82 _ Économie des communs kEc

• la blanche fleur du liseron, liane, adventice du type 5 - royal comme un lys, impossible à désherber...

keriadenn le 15/10/2013 :  Mon jardin, mes prairies sont des repaires de liserons, à grande fleurs ou à petites corolles. Je les connais un peu maintenant. Avant-hier, c'était une plante que j'aimais. Hier, une plante dont je me délectais d'extirper de mes gros mulchs de chanvre leurs incroyables racines. Aujourd'hui ? J'aimerais que le trèfle qui prospère dans mes allées aille les saluer, leur tenir chaud pour qu'elles restent au lit.

Indiquent-elles un type de sol particulier ? Je ne crois pas avoir lu quelque chose de particulier chez toi là-dessus.



• Ton panorama humain et planétaire est saisissant.
Et ton apostrophe sur les termes de la République, qui m'avait déjà frappée dans un autre texte, est comme un mantra à se rappeler.

Une émission récente de Terre à terre, avec un vétérinaire homéopathe de campagne m'a permis d'en savoir plus sur le troupeau des vaches, sa solidarité et son organisation harmonieuse. Une vache devenue vieille va devenir guide du troupeau.
J'ai un moment aspiré à avoir au moins une Pie-noire, tandis que la Froment du Léon me fait désormais aussi de l’œil, sur papier. Ces animaux, par leur grand corps et leur tête à hauteur d'homme, me donne envie de leur compagnie.
Le vétérinaire Paul Polis est semble-t-il admirable.
Et il nous dit qu'il saura faire sans les lois destructrices contemporaines.

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• Elle est belle, fleurit d'abondance, pousse des racines puissantes, médecine & concoction de purin, adventice du type 1 - dressé.  Il en existe plusieurs espèces qui prospèrent aux lieux humides & secs, fertiles & ruinés.  Elle est une rudérale & de ce fait commensale de notre espèce. - la consoude amie du jardin - a pretty weed-photo R.A.

2.9.4 - les saints de glace & l'été de la Saint-Martin -

• L’étymologie couramment admise d'Europe y voit un composé de εὐρύς, « large » et ὤψ, « œil, vue ».  La terre à l'aspect large continue une vieille épithète trouvée dans plusieurs traditions indo-européennes : « la large terre » en Grec, ou simplement « la large » en Sanskrit, & dans les langues germaines.  Europe serait ainsi l'une des figures de la déesse Terre renouvelée.  Une autre racine du nom pourrait être pourtant, compte-tenu de l’origine phénicienne d’Europe en lien de ce fait à la langue arabe, « Aruba » une belle femme aimante.  C’est la caractéristique d’Europe, fille d’Agénor.

Selon une version du mythe, Europe, fille du roi de Tyr en Phénicie - le Liban - fait un rêve. Le jour même, Zeus la rencontre sur une plage de Sidon où il se métamorphose en un taureau blanc, afin de l'approcher sans l'apeurer & échapper aussi à la jalousie de son épouse Héra.  Attirée par l'odeur d'un crocus qui se trouve dans sa bouche, Europe s'approche de lui.  Chevauchant l'animal, elle est emmenée sur l'île de Crète à Gortyne - ou au nord du Bosphore selon d'autres versions.  Sous un platane qui depuis lors est toujours vert, ils s'accouplent après que Zeus fut redevenu humain.  De leur union naissent Minos, Rhadamanthe qui deviendront tous deux juges des Enfers & Sarpédon qui s'exila à Milet en Anatolie.  Plus tard, Europe est donnée par Zeus comme épouse au roi de Crète, Astérion. - edited fr'om Wikipedia

• La mythologie d'Europe nous rappelle Gauri de l'inde, la consort de Shiva en sa forme douce chevauchant le taureau.  Le drapeau de l'Union portant douze étoiles sur fond bleu rejoint cette symbolique de la terre nourricière en une version plus en accord à la modernité ou à la chrétienté.  Il est d'intérêt de constater que beaucoup de traités fondant l'Europe furent conclus au printemps, en ce joli mois de mai qui ravive nos vues.

La belle saison en climats tempérés débute en mai & y dure six mois. Les révoltes & révolutions en ce continent advinrent souvent au printemps, lorsque les forces de la vie se renouvellent.

Nous observons que le mouvement d'union politique & économique de l'Europe se ralentit jusqu'à presque s'arrêter dès lors que ses technocrates eurent décidé de fixer le calendrier des passages de responsabilité aux premiers de janvier & juillet - Noël & la Saint-Jean.

Le cœur de l'hiver est temps à conserver l'énergie & de ce fait peu propice à entreprendre une charge nouvelle.  A l'inverse, la chaleur  d'un juillet est un moment de préparation à la moisson & n'est pas plus que le grand froid de l'hiver favorable à de telles entreprises.

Ainsi le rythme de travail des paysans, des plantes & des flux de vie en chacun est-il à son maximum d'amplitude de mars à juin & de septembre à décembre.

A la décision de caler l'agenda politique sur le calendrier grégorien manquent la vision & le ressenti que réclame l'engagement politique.  Elle révèle aussi la fracture qui s'accroît entre la vie citadine & les cycles du monde vivant.

C'est une explication climatique semblable qui nous offre une réponse à savoir pourquoi les peuples des régions de tropiques se trouvent souvent la proie des régimes totaux : ils méconnaissent ces printemps qui poussent les peuples du nord à - parfois - se révolter contre l'iniquité ou les abus de leurs chefs.  Toute description a ses limites cependant puisque l'Europe connut au siècle passé son lot de dictateurs.

• Le tableau ci-dessous souligne des corrélations entre les mythologies d'inde, de Chine & d'Europe.  Les liens entre Aryens, Dravidiens, Mongols & Africains s'articulent autour de la Perse.  Alexandre-le-Grand est le plus fameux de ceux qui les tissèrent.

Les mythes sont des récits imagés & concentrés, des formes que les temps où la transmission pour l'essentiel orale, réclamaient.  Leur symbolique importe au plus haut point, car elle éclaire les cycles du cosmos & de la terre qui résonnent en nous.

Les mythologies de toutes les cultures se répondent & se nourrissent les unes les autres.  Elles étaient des manières condensées de dire, décrire des faits humains universels.

• Pour prendre un exemple parmi tant, la ligne dix de ce tableau révèle pourquoi les anges furent figurés avec des ailes de cygne.  Muruga, Dieu de la guerre est accompagné du coq qui symbolise un ange.  Plus tard, le coq sera assimilé à un paon représenté comme son véhicule.  Le paon est connu pour tuer les serpents sans coup férir.  Plus tard encore, le paon est rapproché du cygne véhicule de Sarasvati, Déesse des arts & lettres.  Le cygne symbolise le son, la parole, le mantra qui permet l'union.

• Hanuman, singe qui vivait il y a vingt mille ans au moins, par dévotion à Raam, service dévoué & répétition continue du nom divin, devint humain.  Il symbolise l'évolution du genre Homo en ce temps.  Il est le saint patron des herboristes & des linguistes.  Nous savons que les grands singes herborisent & se soignent par les simples.  Nous savons aussi que l'humain apparut en nous avec la descente du larynx dans la gorge qui permet la parole & la transmission des savoirs & cultures.

Agni le feu - Aham, je - Ayyappa, le fils - Brahma, Dieu dans son aspect de créateur - Brihaspati, Jupiter, le précepteur des dieux - Chandra, la lune - Dharma, la loi de l'univers - Durga, Uma, Kali, la mère divine en son aspect féroce - Ganesh, Ganapathi, Vignaraja, le chef des armées célestes à tête d'éléphant - Garuda, aigle - Gauri, Maheshwari, Parvati, la mère divine en son aspect doux - Hamsa, cygne - Hanuman, singe devenu homme - Indra, roi des dieux - Indrani, sa consort ou aspect féminin - Krichi, coq ou ange - Krishna, un des avatars de Vishnu - Lakshmi, Vaishnavi, la mère divine d'abondance - Maa, la mère - Manasa, le mental - Muruga, messager - Mushika, souris - Nandi, taureau - Rama, un des avatars de Vishnu - Saraswati, Kaumari, la consort de Brahma, mère des arts & lettres - Shashti, déesse de fertilité - Shiva, Dieu comme destructeur du mal & de l'illusion - Vishnu, Dieu comme protecteur de l'univers.

• pirates des Somalies - the whore seen from the shore.

Près des côtes des Somalies, des navires de pêche des grandes nations économiques prélèvent toute ressource détectée par l'halieutique.  D'autres navires des mêmes nations y viennent déverser des déchets d'industrie riches de leur toxiques, métaux lourds & radioactivité : il est des poissons donc que nous achetons & qui se nourrirent de ces déchets propres.

Des pirates somaliens tentent de se rebeller à cet état auquel leur pays se trouve réduit de voir passer tous les navires sans jamais povoir les arrêter.  Ils sont pris en charge par les vaisseaux armés des contrées d'Europe : à la mesure de notre puissance économique, le droit humain qui nous est attribué se définit en plus ou moins grande mesure.

La culture de l'Inde nous enseigne que Artha dépend de Dharma : les biens dont nous disposons sont le reflet de nos actes de droiture, la conformité de nos vies aux valeurs de l'éthique.  A observer plus finement, nous saurions que ceux qui semblent jouir de biens volés n'en jouissent pas vraiment, puisque en fin de compte, seuls les biens qui on trait à notre caractère sont réels - dans le sens où ils nous incarnent & détermineront au fil des jours notre destinée.

A la révélation de Jean, Babylone, la grande prostituée qui accouche de ses enfants démons est aussi la bête immonde à dix têtes & sept cornes.  Les dix têtes évoquent le fait de vivre en sa tête - un mental surdéveloppé, chaque tête coupée repoussant à son tour.  Les sept cornes invoquent celui de vivre par la force - vénérer la force seule pour imposer nos vues, ce que la tête nous dicte être notre bénéfice au terme le plus court qu'il soit.  Vivre en nos têtes & par la force nous conduit sans erreur à reproduire en nos enfants l'obscurité qui nous habite.

Opposer les uns aux autres ne résoudra pas la question.  Par contraste, chacun en soi peut partir en recherche du Soi.  Le Soi seul peut combattre, terrasser la bête aux passions sombres, le moi en ses peurs & regrets qui nous attiraient au passé mort, aux morts passé, à l'ancestralité & l'attavisme, à l'idiome & l'idiotisme.

A sortir des situations en lesquelles les plus grandes bassesses humaines jouent - cupidité, haine de tout autre - la croyance en un autre qui serait autre est une perversion forte de nos perceptions mentales - je ne vois que la voie spirituelle.

Accepter.  Observer.  Contempler.  Entrer en méditation continue.  S'unir enfin.

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• le premier homme en conscience - appearing of the genus Homo - the fall of mariage.
  

"Au commencement est le verbe ... " Jean 1.1

• Le mariage des homosexuels est un souhait qui apparaît en les nations d'occident en une évolution inéluctable.

Il actualise que ces sociétés sont en voie de conclure la coupure du lien à l'origine, fondation de leur culture héritée de l'Inde, la Perse, l'Egypte, les Hébreux, les Hellènes.
Le fait & besoin d'avoir un chef & deux parents ne fut pas dans l'histoire le  mode unique des sociétés humaines.  Les anthropologues nous enseignent qu'il existait des tribus dont le chef ne gouvernait pas & d'autres où la parenté était organisée par le collectif, la communauté des adultes & des enfants.

Nous voyons en ce temps la disparition progressive des chefs en l'affaiblissement du politique au profit des adeptes de la finance.  Il y a peu encore, le groupe de la famille ne pouvait s'entendre que sous sa forme élargie, englobant trois, voire quatre générations.  En la limitant à un couple & son ou ses rejetons coupé des aïeuls sous la nécessité de migrer pour trouver du travail, le processus de dissolution de la famille au mi-temps du siècle passé s'amorçait.

La tendance à nommer des économistes au rang gouvernemental révèle aussi l'abdication de la caste politique.

Ce jour, nous voyons les décideurs en position de faiblesse devant les flux de marché.
Ce jour, les foyers se résument souvent à une mère & son ou ses enfants.

L'homosexualité est un fait.  Que les homosexuels puissent aspirer aux valeurs de conservatisme ou de spiritualité qu'incarne le mariage nous semble un paradoxe.  Que deux homosexuels qui par définition ne peuvent pas procréer ensemble veuillent avoir des enfants est un paradoxe plus grand encore.

Le double glissement pourtant ne peut être éludé.  L'abolition du chef & du couple parental ne sont pas motions mineures de la civilisation Europe : elles en accélèrent la disparition & ce fait n'est pas sans troubler ceux qui souhaiteraient que la spécificité de la culture du vieux continent demeure.

Il est des personnes, membres du peuple en sa totalité & sa diversité, en sa frange la plus conservatrice qui se soucient encore de ce qu'il adviendra une fois l'ultime repère moral tombé.

Les mots importent puisqu'ils sonnent.  Les écritures nous enseignent que du son tout surgit.  En matière de cosmogonie, nous devrons entendre le mot son dans le sens de vibration.  La montagne que deviendra le volcan se manifeste tout d'abord par ces tremblements qui nous terrorisent ou nous avertissent de la création grandiose qu'elle va engendrer.

Lorsque nous voulons créer quoi que ce soit, nous commençons par y penser, ce qui émet une onde de vibration plus subtile que le son - puis nous en parlons.

A beaucoup, le mariage est un sacrement qui consiste à conjuguer deux différences, à concilier les contraires.  Le couple diffère d'un tandem ou d'une paire.  Désigner comme couple deux amants ou amantes du même sexe, c'est méconnaître le sens du mot.  L'homosexualité est une forme d'aversion de l'altérité.  Elle permet d'aller droit au but en matière de relations sexuelles, sans avoir à passer par une compréhension psychologique de l'autre genre.  Les homosexuels sont des personnes qui en elles-mêmes combinent le masculin & le féminin, tandis que les hétérosexuels obéissant à la loi biologique dominante, cherchent plutôt une complémentarité en leur vis-à-vis.

Par la richesse des perceptions qu'elles implique, l'homosexualité produit des génies comme Proust, de beaux génies stériles.  Jean Genet, cet autre génie & poète, maria tous ses jeunes amants à des femmes pour qu'ils fondent une famille.

Accorder égalité de droits & devoirs à tous est un bien au-dessus de beaucoup, car il implique de protéger l'intime conviction de chacun.

En revanche, utiliser le même mot - mariage - pour unir une paire & un couple est une faute contre la langue, la négation de l'esprit qui toujours doit régir la lettre.  Il aurait suffi d'accorder les mêmes droits à tous sans pour autant utiliser le mot.  User d'un mot à contre-sens revient à le détruire - ce ne peut pas être un gain.

Qu'une personne ait eu en faits deux parents de sexe opposé n'est garantie de rien.  C'est un habitus vieux de plus de vingt-mille ans pourtant.  L'abandonner n'est pas acte anodin.  La base de cette tradition est une réalité de l'ordre du biologique.  La maternité est plus facile à définir & c'est probablement pour une raison de cet ordre que la judéité se transmet par la mère.  Pour faire bonne mesure à cet égard, l'enfant était nommé fils ou fille de son père.  Le premier homme fut celui qui prit conscience de sa paternité.

Les humains à Neandertal connurent-ils cette conscience ?

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migration des formes en ce cycle centenal - la croissance des sages.

La décroissance peut s'entendre sous quatre formes.

Nous pourrions tout d'abord réduire les conforts de notre mode de vie.

Peu savent tel Pierre Rabhi s'y résoudre, hormis les sages.

Le bon-sens pourrait aussi nous conduire à diminuer la part que l'argent prend dans nos vies.  Une alternative demeure en effet entre gagner plus d'argent pour acheter de la nourriture de haute qualité ou préférer travailler moins & établir un potager, par exemple.  Une maison en auto-construction peut coûter vingt fois moins que si nous l'achetions & être bien plus économe à chauffer parce que nous l'aurions bâtie sur le mode à énergie positive.  Quelle part de nos revenus consacrons-nous à acquérir & maintenir une voiture qui nous permet de nous rendre sur notre lieu de travail ?  Nous pouvons confier la gestion des eaux & des déchets à des technocrates & payer les taxes afférentes ou choisir de recycler plus directement nos eaux grasses.

Il est possible également de réintroduire du troc dans nos économies locales en un système qui n'entre pas dans le calcul des théories de l'économie ordinaire.  Si nous y regardions avec soin, il nous apparaitrait que déjà le travail que nous accomplissons sans salaire au cours d'un jour excède en moyenne le nombre d'heures ouvrées par soumission à la nécessité de l'argent.  Nous savons combien l'oeuvre des associations est importante en volume d'activité & influe en proportion sur tous les autres volets de l'économie.

Enfin, nous pouvons commencer de graduellement désengager nos vies de l'idée mathématique des nombres & chiffres.  A titre d'exemple, citons le département de Creuse où le chiffre en unité monétaire par habitant est faible, mais l'indice de développement humain en contraste élevé.

Ces quatre formes prirent déjà leur envol.  En leur flux s'ouvre l'issue de la transformation centenale que 1918 amorça.

• inspiré par l'émission Terre à terre de Ruth Stégassy, France Culture

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• blés & seigles issus des fermes de France & Allemagne

L'enseignement à l'agriculture naturelle devrait se limiter à la pratique, la question du comment faire,
puisque de toutes les autres connaissances, nous avons plutôt trop que pas assez.

Pour commencer un jardin naturel, il faut commencer.  Commencer nous permettra d'en voir le résultat qui en suite nous incitera à poursuivre.
Si nous débutions sur un sol ruiné, le résultat pourrait tarder à apparaître, mais en ce cas, il suffit que la jardinière utilise les deux méthodes en deux endroits de son jardin pour pouvoir les comparer.
Le blocage le plus profond est d'y croire ou pas.  Le manque de conviction risquerait de nous empêcher de commencer.  A l'inverse, notre idée de la beauté sauvage, le sens du juste nous y poussent.

La pratique se développe par conversations, le bouche à oreille qui entrecoupe les observations.
La vie moderne nous tient éloignés les uns des autres.  Dans ma recherche, je me sens parfois seul.
Je propose de commencer un forum de réflexion qui permettrait de mettre en commun & ajuster nos pratiques, puisque je constate qu'il existe des personnes qui semblent réussir déjà
A l'issue d'une année au moins, ce forum pourrait aboutir à un manuel de jardinage naturel, un ouvrage collectif.
Ensuite, des formations pourraient être données sur la base de ce manuel.

La connaissance théorique des formateurs est certes importante.  Le jardinage naturel pourtant est plus comme un art, un lien de l’œil à la main - une coordonation des cinq sens pour tout dire.  Ce savoir est acquis par l'individu à la mesure de sa pratique & de l'intensité qu'il y mettra.  Pour commencer, il faut une part de foi, un don de soi.

• Les paysans sont des Vaishyas. - Farmers are merchants. - to be continued...

• la prairie céréale de 2012 en juillet

Olivier Barbié :

Les paysans sont les vaishya de la troisième varna.  Le nom ancien est aria qui signifie les membres du clan.

Tu dis : « Je ne suis pas un vaishya & ma ferme n'est pas rentable. »

Dis plutôt : « Je suis sans clan & donc on ne me donne rien. »  Il n'est pas possible de cultiver seul.  Même Fukuoka cultivait avec trois ou quatre personnes invitées.  Les occitans cultivaient avec leur fils & souvent un frère – le tonton.  La base de l'agriculture, c'est le clan – l'ostàl en occitan.  Si les paysans se sont auto-détruits, c'est parce qu'ils ont remplacé les membres de la famille – familii – par des machines - le tracteur.  Le problème ne vient pas du fait que le tracteur est plus cher.  Le problème est que le tracteur n'a pas d'âme.

Je te promets que ta ferme sera rentable lorsque tu renonceras à produire & que tu souhaiteras faire peuple, selon l'expression que j'emploie habituellement.

• Mars's farm : Il se peut que le tracteur ait une âme.  Elle est cependant celle projetée de l'ingénieur qui le conçut, une âme toute mécanique née en l'usine tournée vers le profit, la pécune pour elle seule, l'usage de la force humaine en ce but.  C'est par la force de cette âme Prométhée que la machine dont le rôle officiel était de réduire notre labeur en fin de compte nous asservit plus encore.  La voie Agrinature sera non pas de faire encore plus avec plus de machines encore plus sophistiquées au point de ne pas pouvoir être réparées & de devoir tôt grossir les tas de nos déchets superflus dès leur temps d'usage éphémère défini par avance accompli,
• mais bien d'indiquer le chemin en silence, dialogues & découvertes de la non-dualité & du ne rien faire.

Entendons le jardin naturel au sens le plus large d'un jardin enclos préservé comme lieu de vie & de productions vivrières autour des points d'habitation, selon l'organisation de la permaculture par exemple ou l'idée de Fukuoka d'un grand nombre de petits paysans plutôt que de grandes structures.  Le jardin lors serait comme centre d'expérimentation, de découvertes, d'apprentissage du monde & de nos relations à la nature.

Le jardin nous ancre à la terre & en cette société qui nous sédentarise par contrainte, il ouvre nos droits à exister & partant à organiser le collectif.  Il est une zone tampon, un espace de transition & lien avec les voisins, un garde-manger permanent d'aliments exempts de polluants, les produits que la saison offre & que le corps réclame, un lieu de recyclement où déposer nos déchets organiques afin de ne plus fabriquer de pollutions.

Il est un lieu où peut s'exprimer notre créativité, où dépenser de l'énergie physique, où s'atténuent les tensions de la vie & peuvent s'envoler les joies & les peines, un outil de liberté & d'apprentissage au discernement & à la décision, ou dédié à l'expérience & l'expérimentation, aux essais & tentatives, un centre où se matérialise notre caractère & se développera l'originalité de chacun, un espace de loisir & de liberté aussi.

Ce sera enfin un habitat de nos recueillements & réflexions, notre ressourcement en contemplation ou même de la méditation que parfois par grâce ciel & terre nous infusent.

En cette acception, il est commun à l'agriculteur & à l'amateur.

Le jardin d'un maraîcher peut mesurer un hectare & il est déjà un lieu d'agriculture qui nourrit bien des personnes.

• Olivier Barbié : D'accord pour la définition du jardin naturel.  Elle correspond au canton occitan, canthus en latin.  C'est le cercle de terrain qui entoure la maison, borderia ou boria qui il y a longtemps était de planches & comptait une pièce unique.  Le canton est clôturé, ferma.  La borie en occupe le centre.  L'ostàl, ou pièce centrale est au centre de la borie.  Le foyer se trouve au centre de l'ostàl.  L'oule – ola – occupe le centre du foyer.  Tout ce que possédait le père, l'homme le plus âgé, convergeait vers l'oule.  La plus vieille femme veille sur l'oule.

Cette veille est représentée par la chaîne qui tient l'oule, le cremalh.  L'oule est un féminin, la crémaillère un masculin.

Pendre la crémaillère, s'est fonder une nouvelle famille, fixer un nouveau centre.

• Mars's farm : La pratique de dix ans à la ferme de mars fut semée surtout d'échecs pour deux groupes de raisons.

D'une part, le sol n'était vivant qu'en ses quelques centimètres en surface.  Revivifier un sol ne se fait pas en un jour.
De plus, mon outillage n'était pas approprié.  Compte-tenu du fait que les paysans ce jour ne peuvent se passer d'outils mécaniques, même si à mes yeux ils constituent le point le plus rébarbatif du métier, j'avais acquis du matériel le plus ordinaire, mais sans savoir quoi exactement serait utile.

D'autre part, je pris la méthode comme un tout, sans comprendre que nous pouvons y entrer pas à pas, peu à peu, à la mesure de nos moyens, de la confiance que nous lui accordons, de la conscience que nous en avons.
De plus & c'est le paradoxe du solitaire, je n'osai pas la technique essentielle que sont les billes d'argile.

A l'inverse & opposé Sapoork dont la ferme est voisine de trente kilomètres dispose d'un sol en bonne santé, saturé de graines de trèfles & occupé de toutes les graminées & plantes de prairie spontanées de la terre.  Elle travaille en bio & sans labour depuis dix ans -  mais c'était sur une autre ferme.  Dès qu'une idée germe, fruit de nos réflexions, elle l'applique sans délai.  L'idée fonctionne car le sol & la praticienne sont prêts.

Faut-il que je lise "le jardin naturel" de Jean-Marie Lespinasse & "le manuel de culture sur butte" de Richard Wallner ?  Je connais l'avantage des buttes en permaculture, mais j'avoue que l'idée de modifier par une action volontaire & mécanique la topographie du sol ne me sied pas, même si je reconnais l'inventivité phénomène de Sepp Holzer.

J'ai conscience de la carence due au fait que je ne suis pas indigène de l'agriculture, fils de paysan.

Les indigènes du monde paysan ont d'autres limitations & les deux points de vue sont complémentaires.

L'assolement cette année est trente-cinq ares de seigle avec un cinquième de vesce commune d'automne,

quarante ares de méteil & vesce - seigles & blés populations -

un hectare de blés en mélange des populations sélectionnées au cours de cinq saisons par le terroir & les biotopes de la ferme & la voie agrinature - avec de la vesce, dix ares d'avoine & féverole & de méteil - blés rustiques & seigle -

vingt ares de blé de printemps population, vingt ares de pépinières de blés tendres & poulards,

un hectare d'avoine & vesce commune, un hectare semé en luzerne,

cinq ares de blé "Guichard Mars Roches Tirelangue Mercier" semé en billes d'argile dans un couvert EVA.

La production potentielle en céréales par hectare de ces sols est de l'ordre d'une tonne.  Les autres parcelles sont en régénération, semées de fabacées & brassicacées.

Agrinature est le nom donné à la méthode de Fukuoka.  Je constate que le néologisme fut déjà détourné par plusieurs personnes morales en un but de commerce.  Le nom de la ferme de mars, personne ne vola car il est un peu ridicule.  Le nom officiel de l'association attachée à la ferme est Agrinature - Mars's farm, ce qui le protège des pirates.  L'association Agrinature est affiliée au RSP.  Le réseau nous accepta en son sein car il compte plusieurs agriculteurs qui voudraient atteindre à l'agriculture naturelle, Philippe Guichard ou Nicolas Supiot par exemple.  En matière de céréales, nous avons besoin de semences fermières & vivantes qui élaborent plus de racines que de tiges, à l'inverse des plantes modernes.  C'est pourquoi j'approchai le réseau.  L'apport de la ferme de mars à son oeuvre sera en un premier temps une population de blés adaptés à l'agriculture naturelle & plus tard quelques pratiques culturales à envisager.

• Olivier Barbié : Jésus résume toute la loi & ses prophètes.  Abraham avait posé les bases de cette même loi.  Abraham vivait au milieu des siens & de ses troupeaux.  Jésus a dit à sa mère qu'elle n'était pas sa mère.  Pour ma part, je pense qu'Abraham était un traditionaliste vivant sous la tente alors que Jésus était un moderne, habitué à la ville.  Je me sens infiniment plus proche d'Abraham que de Jésus, malgré tout le respect que j'ai pour lui.  Chaque fils occitan est un petit Abraham.  Il n'a pas le choix.  Seul le cadet peut devenir un Jésus.  Malheur à celui qui, comme mon père, joue à contre-emploi.

• 2.10.2 - le dialogue d'un hellène & d'un iranien

commentaire de Florence : Le peuple qu'Olivier Barbié promeut semble-t-il couramment selon ses propres dires, est-il humain ?

• C'est à lui qu'il faut poser la question & sa réponse m'est d'intérêt.  A quel peuple non humain fais-tu allusion ?  De ce que je connais d'Olivier, c'est un peuple humain.  J'ajoute aussi que les enfants sont des arbres. - marssfarm le 03.11.2013

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• fleur d'anis ou fenouil

L'accord de paix fut obtenu le neuf de novembre de l'an dix-huit du siècle dix-neuf.

A la différence de ce que nous pourrions croire, novembre est le mois onze.  En l'idée de génie de donner plus de force à cette entente que les armées d'Europe voulurent définitive, eu égard aux symboles on agréa de fixer l'armistice au jour onze du mois onze à onze heures onze minutes.

Des soldats moururent au cours de ces deux journées intervalle entre décision & acte.  Ce sont les flèches du signe onze qui les tua.  Moi-même il m'arrive encore de creuser bien des tranchées un siècle plus tard !

Onze est le nombre des Rudras du grand Shiva, l'aspect du Ciel qui détruit tout mal, disperse les nuées de l'illusion, ruine toutes les vieilles idées auxquelles humains s'attachent.  "De tout ce que tu vois, il ne demeurera pierre sur pierre."

• Au front de l'inversion de valeurs qu'est la guerre les soldats perdent la raison de quatre manières.  On les drogue pour qu'ils puissent aller combattre.  Un est pris d'apathie, obéit sans réagir.  D'un autre une férocité s'empare.  Il court au combat comme en un rêve.  S'il a la chance d'être blessé au lieu de mourir, il sera déclaré héros.  Un troisième perd tout repère.  Il s'éloigne sur la route comme un zombie.  On le comptera déserteur.

A la grande guerre civile européenne, la moitié des petits paysans laissèrent la vie ainsi que la quasi totalité des charpentiers & menuisiers employés à étayer les tranchées.  Leur savoir n'était écrit qu'en leur corps & ainsi se perdit.  Le savoir de la terre & savoir bâtir des maisons de bois sont des métiers de compagnons que seule la pratique enseigne.  Nous avons besoin cent ans plus tard d'un retour massif vers ces métiers

toute œuvre d'ego tôt croule - from dust to ashes - to be continued...

• Freiner sur le spirituel car c'est la pente naturelle. Pourquoi la semaille est toujours difficile? La méthode naturelle fonctionne bien en maraîchage.  En céréales, l'expérimentation progresse forcément avec plus de lenteur puisqu'elle demande neuf mois - quarante & une semaines - de grossesse chaque fois.  Encore un peu donc & le résultat en éclatera.

A la question, les humains ne répondent pas.  Depuis quarante ans que Fukuoka réactualisa l'agrinature, peu l'entendent, moins encore la voient, moins encore l'actent.  C'est parce qu'il faut manger!

• Les parcelles & les êtres qui les habitent répondent à la question posée.  Le vieux sage fou y répond.  La vie y répond.  Les mille savants que sont Soleil, ciel, temps, terre, vents, sol, roche & ceux qui y marchent rampent creusent & vivent en silence surtout en écho & en chœur se répondent tintamarre brouhaha qui chasse ras toute nuée trace de tristesse ignorance.

Shiva est aussi nommé celui qui fait le bien.  Il est l'archétype du maître - the master who shows the way, dispels the clouds of darkness.  Il anime les atomes en leur vibration.  Shakti sa consort soumet les démons & danse la musique sublime, vibration, bruit de fond qui tient l'univers.

• panchbhutas : Akasha or ether eternal sound Sabda aum raam shyaam, Kala or time cause of action,
• space Sthan place, Dik direction, Soul or knowledge, Mind or sense experience.
• Agni from sky, earth, stomach – hunger & digestion  - & common energy.
• Vayu, Jal, Prithvi - nitya paramanu or eternal atom, anitya karya or transient work shapes.

The five elements ou panchbhutas - Akasha or ether is eternal.  It is where sound or Sabda appears, echoed in the sacred syllables aum raam shyaam.  It manifests through Kala or time, the cause of action, & space which is two-fold : Sthan or place or location, & Dik or direction.  It is last where Soul or knowledge, & Mind or sense experience exist. - Agni, the fire element originates from sky, earth, stomach - both hunger & digestion  - & the common energy we know & use. - Agni, Vayu or wind, Jal or water, & Prithvi or gross matter present two aspects : nitya paramanu or eternal atom, & anitya karya or transient work shapes.

• Marc 13.2 : "Vois-tu ces grandes constructions ? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée.  Matthieu 24.2 : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. Actes 5.38 : Maintenant, je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes, & laissez-les aller. Si cette entreprise ou cette œuvre vient des hommes, elle se détruira."

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• vesce lumière & lentille noire

Nous consacrons en France collectivement douze pour cent de notre temps à un cadre professionnel.

Cela signifie que nous créons beaucoup plus de richesse hors de ce cadre, en un travail non rémunéré.

Ce que des économistes nommèrent crise débuta il y a quarante ans déjà.  Au long de ces quatre décennies, le pays conserva son rang de cinquième économie du monde.  Cela signifie que les grandes compagnies cotées en bourse produisent assez de monnaie pour soutenir le niveau de vie de tant de temps passé hors de l'entreprise, en chômage, en maladie, en formation, en retraite, ainsi que tous les métiers qui ne servent à rien & aussi ceux dont le but est de nous empêcher.

En cent ans la productivité du travail d'un agriculteur se multiplia par trois cents.  La surface moyenne des fermes augmenta en même proportion à mesure que diminuait le nombre des agriculteurs.  A partir des années mille neuf cent septante, le prix des céréales baissa.  Il est désormais en train de remonter en monnaie constante, car l'agriculture tend à devenir trop dispendieuse en énergie, tentant de substituer à toutes fonctions de l'écosystème l'usage de l'intrant pétrole & parce que les sources d'énergie d'obtention aisée se raréfient.

Les prix agricoles sont trop bas & cela nécessite de subventionner les paysans.  A moins que ce ne soit l'inverse.

Les loyers sont trop élevés & cela rend nécessaire les allocations logement.  A moins que ce ne soit l'inverse.

Il est autant de logements vides que de personnes mal logées ou sans logis.

La société fonctionne malgré tous ses travers & une complexité extrême qui ne semble pas pouvoir cesser de s'accroître en un cline sans fin que l'informatique permet.  C'est pour cette raison que nous n'osons pas la transformer.

Plus j'avance en âge plus je trouve que tout est pour le mieux.

C'est un proverbe chinois : ce qui advient est toujours le meilleur.

Regarde en l'autre non pas ce qui le fait autre, mais ce qui vous fait un.

Considérons nos points communs sans exacerber nos différences sauf en leur beauté de contrastes.

L'altérité crée la beauté de la vie en couleurs variées.  Elle nous désaltère du commun.

L'unité en est la saveur.  Elle nous rassasie du divin, de l'idéal.  Ainsi le mouvement est possible, eau & soleil.

Que chacun serve la société avec le talent que la vie lui donna.

Je ne crois pas que l'on soit heureux maltraitant qui que ce soit, ni les arbres, ni le sol, ni les herbes, ni les humains.

Je crois aussi à la beauté de la création, que la nature est le plus grand artiste.

C'est en cela qu'Agrinature est utile à pacifier le lieu de luttes qu'est la planète ce jour.

Agrinature est un remerciement à la vie telle quelle - la vie telle qu'elle...

• la vie telle qu'elle... - beauty of the ederly

La Bretagne est fameuse pour ses productions hors sol.  La région importe des céréales depuis le bassin parisien & jusque l'Argentine pour nourrir des animaux élevés en cages.  Les animaux ainsi engraissés sont exportés partout.  Les camions ne paient pas l'usure des routes qu'ils occasionnent, ce qui est une manière de subvention.  Les paysans sont subventionnés aussi pour compenser le fait qu'ils produisent des aliment de faible valeur.  Les pollutions des eaux générées seront à la charge de la collectivité enfin, car les sols granitiques de la péninsule ne sauraient absorber tant de déjections.  Les algues vertes qui colonisent en conséquence les plages & le plateau continental pourraient être collectées ainsi que les fumiers pour les renvoyer en fertilisants vers les terres céréalières, mais cela est onéreux.  En résumé les terres à blé de grandes exploitations sans animaux sont en carence d'humus, tandis que celles de la Bretagne dépassèrent il y a longtemps le taux de saturation en azote, nitrates , nitrites & phosphates.  Au lieu de tout cela, nous pourrions produire & manger local & bio.  Ain't it ?

We could enter Agrinature too...

• odeurdelaterre le 12/11/2013 : Salut.  Ce que j'appelle subvention autonome collective est ce que fait le groupe terres de liens : chaque paysan donne un peu de son argent à l'association qui permet d'aider d'autres paysans qui n'ont pas assez. http://www.terredeliens.org/  Flo

marssfarm le 12/11/2013 22:13:12 : Merci de la réponse.  Cela me rappelle la dîme volontaire des paysans.  Ils mettaient en commun un dixième de leur moisson de grain en sécurité pour l'usage de ceux d'entre-eux qui en auraient besoin.  Ben