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photosynthèse continue

L'agrinature tend vers la pratique native d'agriculture n'utilisant que les ressources du vivant en son effort de néguentropie insufflée par l'injection constante dans l'écosystème Terre des photons que lui dispense maître Soleil, étoile moyenne de la galaxie.

deux chaînes trophiques

La nourriture des plantes est pour l'essentiel un triptyque constitué par l'hydrogène de l'eau, le dioxyde de carbone de l'air & par voie indirecte l'azote de l'air.  Utiliser toute l'eau & tout le soleil disponibles en un lieu tout au long de l'année est l'enjeu d'agrinature.

observante attention

Cela signifie que le seul intrant en cette pratique agricole est d'énergie solaire. De ce fait nous prendrons soin à observer que les plantes présentes puissent faire emploi autant que faire se peut de ces deux ressources données à tous - la lumière solaire & l'eau des précipitations.

prélever part infime

Deux parts au moins de la production est destinée à la fabrication des sols & une part prélevée comme nourriture. Nous intervenons le moins qu'il est possible afin de laisser aux êtres vivants de l'écosystème champ toute latitude d'oeuvrer selon leur nature propre.

simplicité du complexe

Pour que ces êtres puissent exister, nous devons proscrire l'usage des substances de synthèse que le vivant ne sait pas métaboliser.  C'est la diversité qui assure l'ensemble des fonctions requises & ce par le moyen de la complémentarité biologique des êtres.

humus & sens pratique

La permaculture est un perfectionnement de l'agrinature en ce qu'elle se fixe des limites & objectifs.  L'agrinature offre des aspects de sens artistique & exploratoires.  Les notions de pédogenèse développées en Agrinature en sont l'essence : la Terre doit redevenir terreuse, refabriquer ses sols.

projection en nutriments

Des petites parcelles sont le cas idéal car les lisières & bordures sont des points de grande richesse biologique & parce qu'il est besoin d'arbres pour garder & fabriquer le sol. La production locale permet aussi le retour, le "recyclement" de la matière organique pour l’auto-fertilisation.

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98wNp93 La parole vole, vivante - les écrits restent.

Publié le 12/09/2024 à 08:34 par marssfarm Tags : negentropocene a university for trees fukuoka marssfarm agrinature
98wNp93 La parole vole, vivante - les écrits restent.

la géométrie parfaite d'une jeune pousse d'ortie (i5s - les 5 sens de la perception végétale)

*****

  • La parole vole, vivante. Les écrits restent - lettre morte.

Les paroles s'envolent; les écrits restent -

  • parce qu'elles prennent vie, s'incarnent possiblement en ceux celles qui les entendant, sauront les digérer, en vue de les traduire en actes,
  • car elles peuvent s'adapter à l'auditoire, aux circonstances,
  • sont mues par la force de l'Esprit, le souffle, l'inspiration, le surgissement du présent -

tandis qu'ils sont figés, fossilisés, immobiles et devront à cause de cela être traduits, interprétés, ce qui implique le risque inhérent à la dualité de la langue.

Apprendre à lire d'abord.  Puis la lecture rapide en diagonale pour progresser en tous les sujets du trivial utiles à la vie professionnelle. Lire avec lenteur un paragraphe chaque jour d'un sujet spirituel. Pour le reste en règle générale ne pas lire.

  1. Apprendre par oralité en concentration (2),
  2. par l'observation en contemplation (1),
  3. par l'activité des mains en méditation (3).

Progressivement ces trois pratiques s'étendront à tous les instants du jour et de la nuit. La vitesse de cette progression imprégnation dépend de la quantité d' impuretés mentales (4) accumulées auparavant dans la vie mondaine triviale matérialiste (5).

*****

  • Le présent est un cadeau - que nous ignorons.
  • Le passé est un fardeau - que nous chérissons.
  • Le futur est imagination - que nous vénérons.

*****

  • A trop lire on perd son âme. (photo 5192)

La doxa propagée en France par l'école laïque, les médias d’État & les personnes ayant lu trop de livres, est que nous serions des animaux assimilables à juste un corps physique. Cela contredit

  • toute la culture humaine depuis des siècles de siècles,
  • ainsi que nos actes quotidiens
  • ou même notre conscience intime.

On voit en cela la puissance d'une propagande. En répétant un mensonge longtemps, il peut résulter que les faibles en esprit, courage ou conviction, finissent par y croire. C'est selon ce mode que les publicitaires procèdent - à répéter des modèles par elles & eux inventés. Ainsi l'on construit des châteaux dans l'espace, castles in the sky, châteaux en Espagne - mirages auxquels la majorité est conduite à croire.

*****

  • Le logis où l'on trouve un grand nombre de potions & pilules est celui d'un grand malade.
  • Celui où se trouvent un grand nombre de livres est celui d'un grand ignorant.

*****

On distingue 4 niveaux d'humanité.

  • Les humains animaux vivent pour la satisfaction de leurs besoins.
  • Les humains démoniaques vivent pour la satisfaction de leurs désirs.
  • Les humains humains vivent pour & par la vérité.
  • Les humains divins vivent pour & par l'amour.

*

Nous sommes tous des avatars - c'est-à-dire des incarnations divines. Il existe également 4 niveaux d'avatars.

  • Le premier niveau concerne les humaines & humains ordinaires.
  • Les avatars de second niveau sont les grandes personnalités qui marquent l'histoire - dans les domaines de la politique, des arts, les sciences, la philosophie, les inventions...
  • Le troisième niveau désigne des personnes éminentes de la sphère spirituelle, souvent fondateurs ou fondatrices de courants religieux ou de religions.
  • Les Avatars du plus haut niveau descendent sut Terre pour aider au passage, à la transition entre deux âges. Par exemple il y a 5000 ans commença l'âge du fer. L'emploi du mot "avatar" en français pour signifier "métamorphose" ou même "tribulation" vient du fait que ces périodes charnières troublées demandent une transformation radicale des valeurs humaines en tous, en chacune et chacun.

*****

  • Don't think : feel !

La vérité réside en ton cœur.
Tous les écrans sont de fumée.
Toutes les humeurs font écran.

*****

  • Cinq types de rencontres.

Lorsqu'on ouvre le cœur au centre 5 types de rencontres s'offrent.

  • Dans le 5ème, la personne ressent une vibration étrange et prend peur. La peur conduit à la haine.
  • Au 4ème mode, la personne ressent cette même présence et porte attention à l'apparence physique avec méfiance.
  • Au 3ème, la personne ressent de l'énergie et la réclame, s'en empare tel un un nourrisson glouton.
  • Dans le 2ème mode, la personne s'ouvre et entre en résonance.
  • Au 1er mode, la personne en cause se relie au cœur à droite.

*

  • L'acte mû par la pensée demande effort. En la non-pensée, l'énergie esprit descend.
  • Il faut nous donc alterner ces deux modes. Mais les plus grands et grandes ne pensent pas.
  • Ils elles s'en remettent intégralement à Dieu.

*****

0wNp - Lâcher prise. / Do not think : feel ! / p1

Les feuilles les plus jeunes de ce Malus sieversii naissant se bronzent de rouge, jaune & orange afin de protéger leur tendreté de l'intense luminosité de printemps, saison de l'élément bois ou espace, autrement dit expansion & mouvement (1). (photo 7207) (e6A Les 6 modes d'Action des plantes.)

*****

  • Lâcher prise.  (Do not think : feel ! )
When I find myself in times of trouble Mother Mary comes to me
Speaking words of wisdom Let it be
And in my hour of darkness She is standing right in front of me
Speaking words of wisdom Let it be
Whisper words of wisdom Let it be
And when the brokenhearted people Living in the world agree
There will be an answer Let it be
For though they may be parted There is still a chance that they will see
There will be an answer Let it be
Yeah, there will be an answer Let it be
Whisper words of wisdom Let it be
And when the night is cloudy There is still a light that shines on me
Shine on 'til tomorrow Let it be
I wake up to the sound of music Mother Mary comes to me
Speaking words of wisdom Let it be, yeah Oh, there will be an answer Let it be
Whisper words of wisdom Let it be. *
 
  • Lorsque le mental est troublé, la vierge Marie nous approche.
    Elle prononce cette parole de sagesse : N'y pense pas.
  • Lorsque le ciel s'obscurcit, elle se tient juste là
    murmurant les mots de la sagesse : N'y pense pas.
  • Lorsque toutes les personnes malheureuses dans le monde s'accorderont,
    cette réponse leur sera donnée : N'y pense pas.
  • Car même si elles s'opposent pour l'heure, une chance demeure qu'elles verront
    que la solution tient en ces mots : N'y pense pas.
  • Et dans le brouillard nocturne le plus épais, une lumière nous guide pourtant.
    Elle brillera jusqu'au matin : N'y pense pas.
  • L'aurore éclate en symphonie. La vierge Marie nous approche.
    Elle murmure cette parole de sagesse : N'y pense pas. **

Notre traduction est ici très orientée. On traduit d'ordinaire "Let it be." par "Ainsi soit-il." La locution se situe entre prière & acceptation. Entre la prière où le souhait s'exprime & l'acceptation de ce qui adviendra, en conscience que désirer est une contradiction en soi, puisque tout d'abord, cela revient aussi à constater un manque, au risque de le renforcer & par ailleurs le plus souvent nous ne savons pas clairement ce qu'il faut désirer, ce dont vraiment nous avons besoin.

  • La mère de McCartney se prénommait Mary & il joua sur ce double sens du prénom, conférant à celle qui lui avait donné le jour, la qualité de mère universelle. Dans les chansons populaires anglaises, il est souvent fait allusion à Dieu sous la forme de l'amour & à l'ego par l'emploi du pronom "me" - moi. L'ego & l'amour sont pourtant deux forces opposées. On s'unit par amour, puis se désunit pour préserver l'ego.

C'est ce qui est signifié en cette traduction renforçant la présence de la Vierge, elle-même messager de notre part divine intime : l'amour auquel notre mère nous initia, nous suggère de trouver une voie de sagesse hors de la pensée :

  • qui ne sait qu'analyser, disséquer, séparer,
  • mais ne sert à rien lorsqu'il s'agit de résoudre, réconcilier, réunir.

L'idée est que la pensée ne sait qu'augmenter les antagonismes. Les solutions qu'elle propose posent souvent des problèmes ultérieurs plus graves que ceux qu'elle voulait résoudre. Non : la solution d'une question n'est pas trouvée en pensant. Elle réside en l'une des deux voies :

  • tout d'abord l'amour qui consiste à abandonner son intérêt au profit d'une autre personne
  • ou alternativement en la perception directe de ce qui est qui par ouverture à la lumière de la conscience qui dissout en l'instant la douleur que l'endormissement de cette conscience était.

Les deux voies, celle du cœur (2) & celle du discernement (1), ne sont pas incompatibles. Elles se rejoignent en ce que la réponse à toute question ne nous appartient pas mais nous est donnée si nous savons regarder sans pensée. La pensée est l'outil préféré de l'ego. On peut aussi penser contre soi & alors le résultat sera pire selon l'adage que l'enfer est pavé de bonnes intentions.

  • Regarder ce qui est (1) ou aimer tout être sachant qu'il ou elle fait ce qu'il ou elle peut (2) :

telles sont les deux voies hors du matérialisme, au-delà du mental, la pensée de Descartes qui ne connait pas l'amour.

*

  •  * Paul McCartney & John Lennon / ** translation marssfarm / (1) Dào  道 (2)  advaita  अद्वैत

*****

le mental et l'esprit

http://creationsreinette  :

  • Parfois, la meilleure chose à faire c’est ne pas penser,
  • ne rien imaginer et surtout ne pas être obsédé(e)
  • par les gros et petits tracas en une période pénible !
  • C’est le moment parfait pour se débarrasser de toutes tes inquiétudes
  • en respirant bien fort et ensuite si l'on peut
  • en regardant le coucher du soleil et plus tard les étoiles...
  • et surtout ne pas oublier de sourire à chaque fois !!

Bonne soirée et un bon dimanche !  Bon courage, amicalement.  ^_^

http://marssfarm  : (transcription)

  • Ne pas penser, ne pas s'échapper en craintes & attentes (4).
    Maintenant est le bon moment, parfait, libre (3).
    Respirer en conscience comme un mantra silence (2).
    Contempler la beauté du monde qui réside en tout (5).
    Sourire est alors compassion qui fait éclore le courage (1).

Cela nous rappelle une vieille comptine bouddhiste

  • Lorsque le courant l'agite, l'eau de la mare se trouble
    & l'on n'y voit goutte. Dès que le temps se fait calme,
    la vase se dépose : le lac révèle son tréfonds.

    La nature du mental est une agitation
    incessante, enfermée, lubies imaginaires.

    A s'assoir immobile (4) ou à concentrer toute
    notre attention (2) en la tâche à réaliser (5),
    les faits s'éclaircissent (1) pour une action éclairée (3).

When we churn the water in a pond
It becomes muddy & dark
& inapropriate to sustain life.
Sit still instead & still the mind.
And its clear water will let light through.

*****

Vincent 23/07/2020

  1. Starry, starry night     Paint your palette blue and gray     Look out on a summer's day     With eyes that know the darkness in my soul     Shadows on the hills     Sketch the trees and the daffodils     Catch the breeze and the winter chills     In colors on the snowy, linen land     Now, I understand what you tried to say to me     And how you suffered for your sanity     And how you tried to set them free     They would not listen, they did not know how     Perhaps they'll listen now
  2. Starry, starry night     Flaming flowers that brightly blaze     Swirling clouds in violet haze     Reflect in Vincent's eyes of china blue     Colors changing hue     Morning fields of amber grain     Weathered faces lined in pain     Are soothed beneath the artist's loving hand     Now, I understand, what you tried to say to me     How you suffered for your sanity     How you tried to set them free     They would not listen, they did not know how     Perhaps they'll listen now     For they could not love you     But still your love was true     And when no hope was left inside     On that starry, starry night     You took your life as lovers often do     But I could have told you, Vincent     This world was never meant for one     As beautiful as you
  3. Starry, starry night     Portraits hung in empty halls     Frameless heads on nameless walls     With eyes that watch the world and can't forget     Like the strangers that you've met     The ragged men in ragged clothes     The silver thorn of bloody rose    Lie crushed and broken on the virgin snow     Now, I think I know what you tried to say to me    How you suffered for your sanity     How you tried to set them free     They would not listen, they're not listening still     Perhaps they never will

 

  1. Belle nuit étoilée.     Peins ta palette de bleu et gris,    Dessine la nuit d'un jour d'été de ton regard qui perçoit les ténèbres de mon âme.    Des ombres sur les collines esquissent arbres et jonquilles.    Tu saisis la brise et les frimas de l'hiver en couleurs vives sur la terre de lin neigeux.   Maintenant je comprends ce que tu as essayé de me dire,    Combien tu as souffert pour conserver ta santé mentale, comment tu as essayé de les libérer.    Ils n'écoutaient pas; ils ne savaient pas comment faire.     Peut-être vont-ils écouter maintenant.
  2. Belle nuit étoilée.     Fleurs flamboyantes qui flamboient,    Des nuages ​​tourbillonnent sous la brume violette, se reflètent en l’œil porcelaine bleue de Vincent.    Couleurs chatoyantes changeant de teinte les champs au matin de grains d'ambre,    Des visages fatigué altérés de douleur s'apaisent sous la main aimante de l'artiste.    Maintenant je comprends ce que tu as essayé de me dire,    Combien tu as souffert pour conserver ta santé mentale, comment tu as essayé de les libérer.    Ils n'écoutaient pas; ils ne savaient pas comment faire.     Peut-être qu'ils vont écouter maintenant.    Car ils ne pouvaient pas t'aimer; mais ton amour pourtant était vrai.    Et quand aucun espoir ne te fut laissé En cette belle nuit étoilée     Tu as pris ta vie comme le font souvent les amants.    Mais j'aurais pu te le dire, Vincent : ce monde n'était pas fait pour quelqu'un aussi beau que toi.
  3. Belle nuit étoilée     Portraits exposés dans des maisons vides,    Têtes sans cadre sur des murs sans nom     Aux yeux qui regardent le monde et ne peuvent oublier,    Comme les villageois que tu as côtoyés     Personnes en haillons aux vêtements en lambeaux,    L'épine d'argent de la rose sanglante repose écrasée brisée sur la neige vierge.    Maintenant je crois que je sais ce que tu as essayé de me dire,    Combien tu as souffert pour conserver ta santé mentale     Comment tu as essayé de les libérer.    Ils n'écouteraient pas; ils n'écoutent toujours pas.     Peut-être ne le feront-ils jamais.

Don Mclean / translation marssfarm

*****

  • le dialogue entre l'âme & l'âne  22/11/2022

La chanson de 1960 de Percy Mayfield popularisée par Ray Charles est un dialogue entre une femme & Jack.

  • Jack est le surnom pour John qui était jadis le plus commun des prénoms masculins.
  • C'est aussi une abréviation pour jackass, l'âne ou l'idiot, selon les cas.

Nous pouvons facilement le transposer en celui entre l'âme & l'ego.

  • L'ego, le moi, point d'appui de notre com-préhension mentale du monde, tend à prendre tout pouvoir sur notre vie tout d'abord, afin d'exercer ensuite ce pouvoir sur les autres, sur la matière, sur les structures mentales & sociales.

Mais l'âme, le Soi, l'Esprit, avait d'autres aspirations, souhaitant le bien, l'amour, la non-violence envers tout, toutes & tous. Quand elle réalise l'usurpation qu'en vint à exercer le mental, le moi - l'esprit sans majuscule - sur sa vie, ce qui impliquait d'agir contre autrui afin de se grandir au dépens des autres,

  • l'âme demande à l'âne Jack affublé des 6 tendances animales ou passions tristes,

de frapper la route de son sabot pour partir loin & ne plus revenir. La seconde traduction proposée ci-dessous interprète le texte plutôt en ce sens spirituel ou universel.

  • Hit the road Jack and don't you come back no more, no more, no more, no more.
    Hit the road Jack and don't you come back no more.
  • What you say ?
  • Hit the road Jack and don't you come back no more, no more, no more, no more.
    Hit the road Jack and don't you come back no more.
  • Woah Woman, oh woman, don't treat me so mean,  You're the meanest old woman that I've ever seen.  I guess if you said so, I'd have to pack my things and go.
  • That's right.  Hit the road Jack and don't you come back no more, no more, no more, no more.
    Hit the road Jack and don't you come back no more.
  • What you say ?
  • Hit the road Jack and don't you come back no more, no more, no more, no more.
    Hit the road Jack and don't you come back no more.
  • Now baby, listen baby, don't ya treat me this-a way  Cause I'll be back on my feet some day.
  • Don't care if you do 'cause it's understood  you ain't got no money you just ain't no good.
  • Well, I guess if you say so, I'd have to pack my things and go.
  • That's right.
    Hit the road Jack and don't you come back no more, no more, no more, no more.
    Hit the road Jack and don't you come back no more.
  • What you say ?
  • Hit the road Jack and don't you come back no more, no more, no more, no more.
    Hit the road Jack and don't you come back no more.
  • Well...                           Don't you come back no more.
  • Uh, what you say?     Don't you come back no more.
  • I didn't understand you...     Don't you come back no more.
  • You can't mean that...           Don't you come back no more.
  • Oh, now baby, please...       Don't you come back no more.
  • What you tryin' to do to me?      Don't you come back no more.
  • Oh, don't treat me like that...     Don't you come back no more.

*

  • Frappe la route Jack & ne reviens plus.  Prends la route Jack & surtout ne reviens plus.
  • Qu'est-ce que tu dis ?
  • Prends la route Jack...
  • Ah chérie, ne me traite pas si cruellement! Tu es la vieille la plus cruelle que j'aie jamais vue.  Je suppose que si tu le demandes, je devrai faire mes valises et partir.
  • C'est juste !    Prends la route Jack...
  • Qu'est-ce que tu dis ?
  • Prends la route Jack...
  • Maintenant, écoute ma chère, ne me traite pas comme ça !  Je te promets que je serai à nouveau sur pieds un jour.
  • Je m'en fiche si ça arrive, parce que j'ai enfin compris : tu n'as  pas d'argent - tu n'es tout simplement pas bon.
  • Eh bien, je suppose que si tu le dis, je vais devoir faire mes bagages et partir.
  • C'est exact.     Prends la route Jack...
  • Qu'est-ce que tu dis ?
  • Prends la route Jack ...
  • Eh bien...                                   Et surtout ne reviens plus.
  • Euh!  Qu'est-ce que tu dis?    Et surtout ne reviens plus.
  • Je n'ai pas compris...              Et surtout ne reviens plus.
  • Tu ne peux pas dire ça !         Ne t'avises plus de revenir.
  • Oh, je t'en prie chérie, s'il te plait...       Et surtout ne reviens plus.
  • Qu'est-ce que tu veux faire de moi ?    Et surtout ne reviens plus.
  • Oh, ne me traite pas comme ça !         Et surtout ne reviens plus.

*

  • Va-t'en l'âne Jack et ne reviens plus...
  • Qu'est-ce que tu dis?
  • Va-t'en l'âne Jack...
  • Ah chère âme, ne me traite pas si cruellement! Tu es la vieille âme la plus cruelle que j'aie jamais approchée. Je suppose que si tu le demandes, je devrai prendre mes cliques & mes claques et partir.
  • C'est juste !     Va-t'en l'âne Jack...
  • Qu'est-ce que tu dis ?
  • Va-t'en l'âne Jack...
  • Maintenant, écoute ma chère, ne me traite pas comme ça ! Je te promets que je serai sans tarder à nouveau sur mes pieds!
  • Je m'en fiche bien... car j'ai enfin réalisé : tu n'as pas le pouvoir de faire le bien ; tu n'es tout simplement pas bon.
  • Eh bien, je suppose que si tu le dis, je vais devoir faire mes bagages et partir.
  • C'est vrai... Va-t'en l'âne Jack...
  • Qu'est-ce que tu dis?
  • Va-t'en l'âne Jack...
  • Bon, alors...                                Et surtout ne reviens plus.
  • Euh !  Qu'est-ce que tu dis ?    Et surtout ne reviens plus.
  • Je n'ai pas compris...                Et surtout ne reviens plus.
  • Tu ne peux pas dire ça !           Et surtout ne reviens plus.
  • Oh, maintenant chère âme, s'il te plait...    Et surtout ne reviens plus.
  • Qu'est-ce que tu veux faire de moi ?           Et surtout ne reviens plus.
  • Oh, ne me traite pas comme ça !                Et ne reviens plus, l'âne Jack.

le dialogue entre l'âme & l'âne, le Soi & le moi, l'Esprit & le mental

translation marssfarm

*****

09/06/2023

  • Entre conscience et effort, entre courage et paresse.

Pourquoi des économistes parlent "d'efforts" à faire pour réduire nos émissions de gaz à effet de serre ?

  • Wú  Wéi 無 為 ou Niṣh Kāma Karma निष्काम कर्म avec pour base le Zen 禅 ou Dhyān  ध्यान
  • ouvrent à des renoncements par ouverture de la conscience à ce qui est.
  • Et la conscience est en ce processus sa propre énergie.

Des sensations d'effort ou de fatigue peuvent apparaître cependant si le mental, l'ego ou les attachements voulaient reprendre prise, emprise sur le cheminement,

  • induisant un désir d'accélération par impatience
  • ou à l'inverse d'un abandon, un ralentissement, par lassitude.

La conscience est comparable au Soleil

  • qui éclaire tous les points de la Terre en une quantité égale de 4383 heures par an
  • avec des différences en quantité de lumière reçue par ces divers points agencées par ce même soleil,
  • du fait d'une part les nuées et nébulosités qu'il forme sur les continents et océans - les climats -
  • et d'autre part l'angle et la durée d'éclairage dû à la séquence des positions respectives Terre-soleil au fil de l'an : les saisons.

S'il faut penser pour changer, alors oui cela demande effort. S'il faut mettre en pratique ses pensées, alors oui cela représente un effort.

  • Mais l'élévation en conscience est comme celle d'une plante ou d'un arbre :
  • elle est accomplie par la conscience elle-même -

tout comme la transformation spatio-temporelle des plantes et arbres est accomplie par la lumière solaire et les pluies - par le seul soleil en fait, si l'on considère que les nuages sont évaporés (3), déplacés (2) puis condensés (5) sous l'effet du rayonnement calorique différentiel de notre étoile.

L'effort nous est nécessaire sur trois plans de l'existence pour :

  • oublier l'inertie naturelle du complexe corps-mental (3),
  • nous élever au-delà de nos attachements au passé (4),
  • ne pas considérer nos peurs projetées au futur (5).

Est-il plus facile de monter le thermostat ou mettre un pull ?

  • Est-il plus facile d'utiliser une machine ou employer un outil manuel ?
  • Est-il plus facile d'installer un climatiseur ou transformer le bâtiment en passivhaus ?
  • Le travail accompli par la machine est-il vraiment indispensable, utile, sans effet secondaire grave ?
  • Ne peut-on l'éviter, procéder autrement, réduire notre désir déguisé en besoin ?

"Qui suis-Je ?" interroge inlassablement la quête du Soi, le cœur à gauche dont parlait Ramana Maharshi.

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Wife is life01/07/2024

Il est des mots qui ne signifient rien.  Penser ne signifie rien parce que plus on pense, moins l'on agit (3). Lire ne signifie rien parce lire trop efface ce qui fut lu précédemment (2). Écrire en revanche permet de clarifier, purifier, tamiser, soupeser ce que le corps, le cœur crient à corps et à cris (4). Douleur ne signifie rien parce lorsqu'elle cesse ou s'oublie, elle se transmue, se transmute en douceur et vice-versa mezza-voce (5). Plaisir ne signifie rien parce qu'il est l'avers de douleur (1). Aux athées, Dieu ne signifie rien : c'est que rien ne leur manque.

  • Sam : "Il n y à rien à faire s'il n'y a pas pensée. Il n y a rien à transmuter s'il n'y a pas douleur. La douleur n'existerait pas s'il n'y avait pas plaisir. Autrement dit pensée, douleur et plaisir sont les cases de départs, les catalyseurs de toutes nos expériences. Ils signifient donc tout, et non rien. A l'athée, Dieu signifie tout. Car s'il n'existait pas, il elle ne pourrait pas ne pas croire en lui. Croyant et athée sont les deux faces de la même pièce."

mars's farm : On ne peut qu'agréer car chaque mot existe pour désigner une réalité. Et dans athée il y a Theos... Res-sentir, re-con-naître, perce-voir est le départ. Cela inclut of course plaisir, douleur et un stade intermédiaire en nous et/ou en l'autre. Penser ne vient qu'ensuite comme un cheminement. Mais il en est d'autres. Bouddha démarra par le constat que tout n'est que douleur. Puis il élabora... Lorsqu'on est centré sur le second chakra il n'y a plus ni douleur ni plaisir. Il existe une configuration génétique où l'on ne ressent pas la douleur : c'est très dangereux ! Le sadique, le pervers jouit de la douleur de l'autre, etc... Tant d'exemples pour confirmer ce que vous dites.

  • La douleur est comme le signal d'alarme incendie d'un capteur de fumée
    • servant à protéger le complexe corps-mental.
  • Le plaisir est comme une porte ouverte vers la béatitude,
    • telle la récompense que l'on donne à l'enfant sage,
      • sans qu'il sache que la sucrerie provoque en son corps
        • des amorces de caries (5), diabète (3) et addiction (1).

Quant à la crucifixion, elle est une douleur totale dans les trois sphères du physique (5), du mental (3) et du spirituel (1) : le corps souffre ; le mental ne trouve pas de solution ; le cœur ne trouve pas d'appui.

La non-pensée consiste à

  • regarder (3) écouter (1) sentir (5) ressentir (4) ouvrir (2),
  • se centrer sur l'amour-conscience (0), se brancher à la Source, la clé de contact entre
    • le Soi et le soi -
      • l'individu tout à la fois divis, séparé
      • et indivis, divin.

Tout déjà a été pensé. Puis oublié. Il s'agit de le retrouver, s'en ressouvenir : remember, be again a member of the wholeness in an holistic existence.

  • L'élément espace ou quintessence (1) contient les quatre autres, et aussi le potentiel, le mouvement, la transformation. En physique on l'appelle vide, sachant qu'il est une notion théorique puisque le vide absolu n'est toujours que relatif : dans le vide intersidéral se trouve des atomes et molécules épars et y circulent de plus les ondes de lumière, magnétisme et gravitation, plus selon l'hypothèse de la matière et de l'énergie sombres ou imperceptibles. C'est pourquoi Einstein parlait d'éther, supposant par intuition le vide potent car empli d'énergie (3). Tout n'existe que dans le vide ou espace. On le trouve autour des atomes et molécules, mais également dans le noyau d'un atome.

"Au commencement était le verbe." - une vibration dans l'espace. Partant, l'on peut dire que ce vide est tout. "Jeu néant vide rien." C'est un paradoxe - l'exception à la règle.

  • L'action droite produit l'abondance.  Le désir conduit à la réalisation.

Il nous guide. Ne blesser personne (douleur) mais sans flatter pourtant (plaisir). Good will is love. But most of us are held by what we see (3), not what we feel (1). We follow our senses (5) and thoughts (4) and this prevents us from listening (2) to the voice of Conscience that is God.

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Bhagavad Gita 14.24-25: Those who are alike in happiness and distress; who are established in the self; who look upon a clod, a stone, and a piece of gold as of equal value; who remain the same amidst pleasant and unpleasant events; who are intelligent; who accept both blame and praise with equanimity; who remain the same in honor and dishonor; who treat both friend and foe alike; and who have abandoned all enterprises – they are said to have risen above the three guṇas.

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aphorismes à emporter  05/07/2022

  1. Toute maladie vient du mal à dire.
  2. Le médicament me dit calme. Il ment.
  3. Le gai rire est voie pour guérir.
  4. Meditation is the best medication.
  5. Doctor, heal yourself first.
  6. Le corps lui-même est une maladie. Cette réalisation nous en guérit.
  7. Faites l'humour pas la guerre.
  8. Le sein maternel fait l'enfant sain.
  9. Les êtres meurent mais leur amour demeure.
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ces 6 Centres Énergie qui nous font, nous rendent humains  20/06/2023

  • Cultiver un sens de l'observation élevé car en aiguisant cette qualité essentielle nous améliorons
    • notre capacité de prise de décision, entrant en une perception plus complète du monde tel qu'il est. (0)
  • En développant un grand sens de l'humour, adoptant ce type de regard sur notre condition humaine, nous pouvons
    • cultiver non seulement la résilience - ou résistance aux chocs -  mais cela stimule également la créativité. (1)
  • Veiller ensuite à être ouvert d'esprit - ou encore mieux, du cœur,
    • bien que cela ne se décide pas sous notre seule volition - car cultiver l'ouverture aux nouvelles idées crée un terrain fertile pour des solutions et l'innovation. (2)
  • Il importe également de se parler à soi-même : engager ce dialogue entre le corps, la tête et le cœur
    • favorise la clarté de pensée et ainsi facilite la résolution efficace des questions que la vie nous pose. (3)
  • A cette fin, avoir le goût pour la solitude est une aide précieuse : trouver de la joie dans la solitude offre la possibilité
    • d'une introspection lucide vers la découverte de soi, nous permettant de progressivement mieux apercevoir d'abord, puis voir ensuite qui nous sommes vraiment en situation  et par ce truchement quelle sera notre place dans ce monde. (4)
  • A l'appui de ces 5 forces, s'offre alors qu'il vaut mieux toujours dessiner ou enfanter des solutions que des soucis :
    • en se concentrant sur les solutions plutôt que s'attarder à la douleur du monde nous pouvons envisager puis prendre des mesures proactives vers une transformation positive de la situation et partant, de qui nous sommes. (5)

 

  • We have to cultivate a high capacity for observation because by sharpening this essential quality
    • we improve our decision-making capacity, entering into a more complete perception of the world as it is. (0)
  • By developing a great sense of humour, adopting this type of outlook on our human condition,
    • we can improve not only resilience - i.e. resistance to shocks - but it also stimulates creativity. (1)
  • Then it is vital to be open-minded - or even better open-hearted, although that cannot be decided by our sole volition
    • - because cultivating openness to new ideas will create fertile ground for solutions and innovation. (2)
  • It is also important to talk to ourself : to initiate this dialogue between body, head and heart promotes
    • clarity of mind and as such facilitates the effective resolution of the questions that life poses to us. (3)
  • To this end, having a taste for solitude is a valuable support : finding joy in solitude offers the possibility of
    • a lucid introspection which open steps towards self-discovery, allowing us to gradually gain better insight first, then find who we really are in actual action or situation & through this what can be our role in this world. (4)
  • By means of those 5 skills, we will become more and more able to recognize that it is always better to create solutions than worries : by focussing on solutions rather than dwelling on the sorrows of the world
    • we can invent and then take proactive measures towards a positive transformation of what is happening and therefore who we are when confronted to it. (5)

 

  • Develop high observation skills : sharpening them enhances
    • decision making abilities by providing a deep perception of the world as it is. (0)
  • Stand up for a great sense of humour : embracing humour
    • not only cultivates resilience but also stimulates creativity. (1)
  • Be open-minded for cultivating open-mindedness to new ideas
    •  fosters a fertile ground for problem-solving and innovation. (2)
  • Talk to yourself  - gaging in internal dialogue is a way to
    • clarity of mind & thus to facilitate effective problem solving. (3)
  • Enjoy solitude : finding solace in solitude offers the opportunity for deep introspection and a self discovery.
    • allowing individuals to better see who they are & as such their place in the world. (4)
  • Create solutions, not sorrows : focussing on solutions rather than dwelling on complaints
    • empowers individuals to take proactive steps toward positive transformation. (5)

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16/10/2019

de menus actes empilés réunis / p1c
  • fleurs d'oignon sur sol paillé chez Julien & Clémence

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de menus actes empilés réunis 23/10/2019

  • Notre statut d'humains est étonnant.
  • Le quotidien est tissé de menus actes.
  • Le cœur est capable de grands prodiges.
  • Les prodiges seront accomplis par de menus actes empilés réunis.
  • Mais le mental pour cela doit apprendre à se taire sauf
  • quand requis, quand de besoin, de temps en temps.
  • Lorsqu'il se taira, par de petits actes empilés réunis
  • alors le cœur se verra autorisé à créer.
  • Grandiose!
  • Pour enseigner le mental à se taire nous accomplissons
  • de petits actes empilés réunis sans pensée.
  • Oui : la pensée n'est pas le bon moyen.
  • C'est pourquoi dit-on le chemin est la destination.

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commentaire de RX : Oui, penser à ne pas penser est déjà une erreur en soi.

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L'intellect ne réside pas dans le cerveau.

  • Nous tenons à remercier les commentaires reptiliens adressés à ce blog. Nous ne pouvons les publier car ils sont hors sujet. Le sujet du blog est l"agriculture ou le jardinage naturels.

Dans la conception vibratoire de l'univers nous considérons que les neurones ne sont que des émetteurs récepteurs des ondes fines que sont :

  • les impulsions , les désirs (5), les émotions (4),
  • les perceptions sensorielles, les pensées (3),
  • l'amour (2), la compassion (1),
  • la joie ou énergie de vie, l'intellect, la conscience.

Les ondes par définition n'appartiennent à personne. Elles sont partout.

Nous avons des neurones dans le ventre, le cœur, la tête. La théorie des 3 cerveaux énoncée il y a 70 ans est dépassée par la découverte par exemple du cerveau entérique. Les notions anciennes des centres d'énergie en Inde & des méridiens d'acupuncture en Chine sont réactivées par cette même découverte.

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Trouvez ci-dessous pour mémoire un extrait de l'article de Wikipédia. La théorie triunique est à ce jour dépassée, même si elle demeure inscrite dans la langue courante.

  • Le cerveau reptilien, primitif, archaïque, primaire se réfère à un temps dans l'évolution il y a environ 400 millions d'années quand des poissons sortirent de l'eau et devinrent batraciens.
  • Le cerveau paléo-mammalien, ou limbique, des premiers mammifères gère le système limbique dévolu aux principaux comportements instinctifs et à la mémoire, les émotions, les réactions d'alarmes du stress.
  • Le cerveau humain proprement dit, néo-mammalien ou néocortex, résultat d'une 3ème phase d'évolution, il y a 4 millions d'années, avec les Australopithèques africains bipèdes, permet notamment le raisonnement logique, le langage et l'anticipation des actes.

Le cerveau reptilien régirait le fonctionnement des oiseaux, des amphibiens, des poissons et des reptiles. Il correspond au tronc cérébral bien protégé, en profondeur, la structure cérébrale la plus résistante à un traumatisme crânien, le haut de la moelle épinière, responsable des comportements primitifs assurant les besoins fondamentaux. Il assure la survie de l'individu et de l'espèce en assurant :

  • l'homéostasie, la régulation de la respiration, du rythme cardiaque, de la tension artérielle, de la température, des échanges hydriques, gazeux et ioniques... / les besoins primaires, vitaux, l'alimentation, le sommeil, la reproduction... / les réflexes innés tels que le vol migratoire des oiseaux, la ponte des tortues ou des saumons... / l'instinct de conservation et les réflexes de défense comme la morsure du serpent, la fuite, l'envol des oiseaux...

Ce cerveau primitif de reptile entraîne des comportements stéréotypés, pré-programmés, réflexes.

  • Michel Onfray  : « je souscris à cette idée des trois cerveaux [...] et je pense qu'il y a du cerveau reptilien chez tout un chacun. Nous sommes des animaux de territoire. [...] Il y a du reptile en nous ».

L'idée du cerveau triunique fut contestée par Michel de Pracontal dans son livre L'Imposture scientifique en 10 leçons. La théorie des 3 cerveaux fut un modèle vulgarisé par Arthur Koestler en analogie avec un empilement de 3 couches géologiques, qui seraient au sens évolutionnaire des éons strictement indépendants, structures cérébrales héritées par l'évolution. Cette idée est trop simpliste : le néocortex aurait plutôt évolué à partir de structures déjà existantes dont le pallium & n'a pas été rajouté par-dessus le reste comme le suggère le modèle des 3 cerveaux. Qu'il y ait 3 cerveaux clairement distincts, indépendants est aujourd'hui réfuté, considérant plutôt les aires cérébrales comme des ensembles en interaction. Mais cela n'exclut pas la part paléontologique, évolutive de céphalisations successives.

  • edited from wikipedia

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distinguer entre corrélation & causalité  31/03/2022

  • une mort imminente en dialogue avec la lumière : distinguer entre corrélation & causalité

L'histoire de l'EMI de Mellen Thomas Benedicts est l'une des "expériences de mort imminente" les plus remarquables. En 1982, il décéda d'un cancer du cerveau en phase terminale et y survécut pour pouvoir en parler. Alors qu'il était en soins palliatifs, Mellen fut mort pendant au moins une heure et demie avant de revenir dans son corps. Il a vécu l'EMI la plus étudiée au monde. Il a également participé à plus de recherches que la plupart des autres personnes ayant vécu le même cas. Depak Chopra nomme Mellen "l'encyclopédie de l'au-delà" dans son livre "la vie après la mort". Dans la vidéo * https://www.youtube.com/watch?v=b-Euxh4Zgjc on peut suivre l'histoire remarquable de la rencontre de Mellen avec la mort et les conversations qu'il partage avec la lumière depuis.

  • "Mellen Thomas Benedicts NDE story is one of the most remarkable near death experiences. In 1982 he died of terminal brain cancer and survived to tell about it. While in hospice care mellen died for at least 1 hour and a half before he returned to his body. He is one of the most studied near deathers in the world. He has also taken part in more research than most other near deathers. Depak chopra has called mellen "the encyclopedia of the afterlife" in his book "'life after death". In today’s video you are going to hear the remarkable story of Mellen encounter with death and the conversations that he shares with the light ever  since." *

On peut entendre chaque jour sur la radio France Inter des journalistes déclarer ou suggérer que nous serions juste des animaux ou juste un cerveau animé par une demi-douzaine de neurotransmetteurs. Les EMI ou NDE tendent à démontrer le contraire, puisque durant ces expériences, le cerveau & le corps des personnes qui les vivent étaient selon les données de la science, déjà un cadavre. Il est des saints & saintes dont le corps ne se décompose pas après qu'ils ou elles l'aient quitté. C'est pourquoi les saints en Asie, ne sont pas incinérés. Les ouvriers en charge de déterrer les corps au cimetière à la fin de la concession, observent que bien longtemps après leur mort, on trouve des cadavres tout à fait intacts, indice qu'il y aurait des saints & saintes tout à fait distraits, discrets & anonymes.

  • Un poste de radio est-il capable de chanter ou contient-il en sa mécanique tous les instruments de musique d'un orchestre symphonique? Il est tout autant absurde de suggérer qu'un être humain ne serait qu'un corps ou - pire encore - juste un cerveau - ou plus grotesque même - l'interaction de quelques molécules chimiques. Ces assertions n'appartiennent pas au domaine scientifique au sens où elles ne peuvent pas être démontrées.

Une corrélation ne signifie pas causalité : lorsque le poste de radio chante, cela n'indique pas qu'il maîtrise l'art du chant. Lorsqu'il cite la Bible, cela ne dit rien de sa foi. Son activité électrique n'est pas le signe qu'il serait vivant. Il y a corrélation, mais pas causalité. La science est précieuse au sens où elle vénère la vérité. Mais elle se trouve limitée par ce que perçoivent les sens. L'esprit - dont l'activité mentale ou pensée n'est qu'une part minime - quant à lui est potentiellement sans limite. L'esprit peut s'exprimer avec bien plus de force lorsque la pensée cesse, ce que l'on nomme d'ordinaire, méditation.

  • Learn more about Mellen Benedicts Story : https://ndestories.org/mellen-thomas-... / https://www.facebook.com/groups/Melle...  / * edited & translated by marssfarm

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Commentaires (2)

brigitisis le 12/09/2024
Un bel article! De toute petite, j'ai toujours entendu ma maman dire que les paroles s'envolent et que les écrits restent!!! C'est vrai que le plaisir d'une lettre se perd et c'est dommage!
Bonne journée.
http://brigitisis.centerblog.net


Anonyme le 11/09/2025
Le 17 mai 1990 l'OMS retira l’homosexualité de la liste des maladies mentales.
Mon hypothèse est que cette décision visait d'une part à freiner l'interdit violent qui existait (et existe toujours) en des pays d'Afrique et d'Islam. Et d'autre part elle obéissait au constat de l'augmentation, la généralisation de la maladie mentale en Occident. On parlait de "dépression". On dit désormais "burn out". L'OMS définit la santé en trois volets : physique, mental et social. La pandémie covid nous exposa cruellement à ce tryptique.


Un évêque misogyne souleva la question en 585 au concile de Mâcon de savoir si les femmes étaient des êtres humains. Il fut rabroué avec vigueur par ses pairs. (La langue lors des conciles était le latin.) Mais la rumeur de cette courte controverse fut souvent faussement reprise dans les siècles comme la question de savoir si les femmes avaient une âme pour discréditer soit l'Eglise soit les femmes, soit les deux.
http://marssfarm.centerblog.net


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