Date de création : 16.01.2008
Dernière mise à jour :
14.10.2025
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L'agrinature tend vers la pratique native d'agriculture n'utilisant que les ressources du vivant en son effort de néguentropie insufflée par l'injection constante dans l'écosystème Terre des photons que lui dispense maître Soleil, étoile moyenne de la galaxie.
La nourriture des plantes est pour l'essentiel un triptyque constitué par l'hydrogène de l'eau, le dioxyde de carbone de l'air & par voie indirecte l'azote de l'air. Utiliser toute l'eau & tout le soleil disponibles en un lieu tout au long de l'année est l'enjeu d'agrinature.
Cela signifie que le seul intrant en cette pratique agricole est d'énergie solaire. De ce fait nous prendrons soin à observer que les plantes présentes puissent faire emploi autant que faire se peut de ces deux ressources données à tous - la lumière solaire & l'eau des précipitations.
Deux parts au moins de la production est destinée à la fabrication des sols & une part prélevée comme nourriture. Nous intervenons le moins qu'il est possible afin de laisser aux êtres vivants de l'écosystème champ toute latitude d'oeuvrer selon leur nature propre.
Pour que ces êtres puissent exister, nous devons proscrire l'usage des substances de synthèse que le vivant ne sait pas métaboliser. C'est la diversité qui assure l'ensemble des fonctions requises & ce par le moyen de la complémentarité biologique des êtres.
La permaculture est un perfectionnement de l'agrinature en ce qu'elle se fixe des limites & objectifs. L'agrinature offre des aspects de sens artistique & exploratoires. Les notions de pédogenèse développées en Agrinature en sont l'essence : la Terre doit redevenir terreuse, refabriquer ses sols.
Des petites parcelles sont le cas idéal car les lisières & bordures sont des points de grande richesse biologique & parce qu'il est besoin d'arbres pour garder & fabriquer le sol. La production locale permet aussi le retour, le "recyclement" de la matière organique pour l’auto-fertilisation.
hypotenseurs: cacao ail valériane achilée millefeuille passiflore aubépine olivier pissenlit riz pomme http://
Par Anonyme, le 14.10.2025
la définition générale de l'humain : un diamant sur un tas de fumier. http://marssfa rm.centerblog. net
Par Anonyme, le 12.10.2025
houla !!!!!!!!! ce graphique ?????
la semaine a débuté dans la merde, elle se termine dans la merde cocorico
Par pat, le 10.10.2025
le premier amour n'est jamais oublié... je m'en souvient toujours...mar yse http://arbraca mes.centerblog .net
Par pat, le 05.10.2025
schistes http://marssfa rm.centerblog. net
Par Anonyme, le 05.10.2025
nature negentropocene a university for trees agrinature marssfarm fukuoka france
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91udA93 la Sainte-Catherine du 25 novembre au 24 mars
30/10/2022 A la Sainte-Catherine du 25 novembre au 24 mars.
She travels alone... and no one tells her to keep mum. 21/08/2018
le beau petit jardin d'Oscar
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- Les nuages sont les pensées de la terre. Tout dans l'univers est vivant. Peut-on imaginer un électron statique? La matière est une onde tout comme la lumière. Seule une différence de niveau vibratoire les distingue.
De même en est-il des formes du vivant, de l'inerte à l'humain, distinguées par un niveau de conscience particulier. L'univers est plein de la vibration de vie & lorsque nous rêvons, nous allons visiter ces lieux lointains, le soleil, la lune ou même Sirius pour celles & ceux du plus d'audace ou du plus de mémoire.
*****
- ElIe voyage en solitaire et nul ne l'oblige à se taire. Elle chante la Terre.
- Et c'est une vie sans mystères qui se passe de commentaires.
Pendant des journées entières elle chante la Terre.
Elle sait ce qu'elle a à faire. Elle chante la Terre.
Elle reste la seule volontaire. Et puisqu'elle n'a plus rien à faire,
plus fort qu'une armée entière, elle chante la Terre.
Et voilà le miracle en somme. C'est lorsque la chanson est bonne.
Car c'est pour la joie qu'elle donne, qu'elle chante la Terre.
- She travels alone and no one tells her to keep mum. She sings the Earth
It's a life without mysteries, that goes beyond comments.
For whole days altogether, she sings the Earth.
She knows what she's got to do. She sings the Earth
She remains last volunteer. And since nothing worth doing is left,
stronger than an entire army, she sings the Earth.
And here is the miracle in sum. For when the song is strong, - for the joy it gives, she sings the Earth.
Terence hill / un coin de Terre sous les arbres 05/11/2019
- Earth, hearth, heart, head & heaven are the five aspects of human life.
- The body made of clay in view to exist,
- needs compagnonship, courage, aspiration & inspiration.
- That happens when a spirit blows some movement in it
- & when energy from above together with effort from within
- are gifts given to complete the act.
La ferme de mars inclut le lieu-dit "la terranche" tout à côté du Mas. Le nom occitan Terranche a pour origine géographique la Haute-Garonne. On trouve trace d'une Anne Terranche en 1699 près de Montauban, Tarn-et-Garonne. Ce nom de famille est rare désormais. La Terranche de Champsanglard est le seul lieu de ce nom en France. L'origine en est incertaine - Terre d'angle, terre des anglais ou Terence le poète maghrébin ou encore Terensis la déesse du battage des grains.
- Terrancle est plus répandu surtout en Haute-Garonne et Tarn-et-Garonne, avec une variante rare : Terrangle. Il s'agit probablement d'un toponyme pour une terre en forme d'angle, un coin de terre. La finale -ancle peut aussi faire penser à l'occitan "ancola" : éperon, contrefort.
Terrance is a variation of Terence, the English version of the Old Roman name Terentius of uncertain origin. Some have speculated that it may have been a Latin development from an ancient Aramaic word meaning “heart”. Terence est un prénom masculin d'origine latine peu usité en France mais fréquent dans les pays anglo-saxons & fêté le 10 avril. The Latin name Tĕrentĭus - guardian - is linked to the Gens Terentia, an ancient Roman family.
- Le nom Terentius, fêté le 4 octobre, vient de la déesse romaine des moissons Terensis, (is, f. sc. dea) tero) qui préside au battage du blé & des grains :
- "I the goddess that presides over threshing."
tĕrō,⁹ trīvī, trītum, ĕre ( τείρω), tr. : 1 frotter : 2 polir : 3 battre le blé : 4 triturer, broyer, moudre : 5 user, émousser : le cou des bœufs usé sous le joug : 6 fouler souvent un lieu : via trita pede : route souvent foulée ; angustum formica terens iter : la fourmi foulant un étroit sentier : 7 = futuere, foutre : 8 consumer, passer : 9 épuiser.
- tristi, ter; τείρω, τρύω, τρίβω > to rub ; tribulare, triticum ; τέρην > tender, teres, rub to pieces; to bruise, grind, bray, triturate frico, tundo, pinso 1 To rub grain from the ears by treading, to tread out, thresh frumentum, 2 To cleanse or beautify by rubbing, to smooth, furbish, burnish, polish, sharpen polio, acuo : 3 To lessen by rubbing, to rub away ; to wear away by use, wear out : 4 Of persons, pass., to be employed in. occupied with : 5 To tread often, to visit, frequent a way or place calco, calcito 6 To wear away, use up, i. e. to pass, spend time; to waste, spend in dissipation, absumo, consumo B to expend, employ C to exert greatly, exhaust : D of language, to wear out by use, i. e. to render common, commonplace or trite E To tread under foot, i. e. to injure, violate a thing : A of a road or way, oft-trodden, beaten, frequented, common: iter, 1 Practised, expert : 2 of language, used often or much, familiar.
Le poète latin Terentius Afer, né à Carthage aux alentours de 185 et mort à Rome en 159 avant Jesus-Christ , d'origine berbère, fut auteur de comédies.
- "I am a man: I hold that nothing human is alien to me."
- "That is true wisdom, to know how to alter one's mind when occasion demands it."
- "In fact, nothing is said that has not been said before."
On retrouve le nom de la déesse dans la sonorité du genre Triticum qui regroupe :
- l'engrain, l'amidonnier, l'épeautre, le blé dur & le blé tendre.
La terranche serait donc une parcelle de terre assez forte (en argile) pour être emblavée. Sur la commune où se trouve ce lieu-dit, les terres fortes sont rares. C'est pourquoi sans doute ce nom lui fut donné. A la Terranche coulent de petites sources temporaires qui au fil des siècles ont altéré le substratum granite jusqu'au stade argile. Le sol donc y est argilo-limoneux & rarement sec. Ce sont des parcelles fertiles à condition que ces rus soient laissés libres de couler & que les machines agricoles ne les fréquentent pas de novembre à mai. Dans le cas contraire, l'eau et l'air n'y peuvent plus circuler et en conséquence la vie du sol s'en trouve d'autant ralentie.
02/07/2019 Une terrasse en demi-lune de 5000 ans d'agriculture.
Les parcelles 21 et 22 sont désormais une terrasse formée de 4 demi-lunes réunies pour une contenance de 56 ares. 21 est bordée à l'est par la route du mas et à l'ouest par un talus haut de 2 mètres qui la sépare de la parcelle 23 en contrebas. Le dénivelé entre la route et la parcelle est de l'ordre de 1 mètre.
- Essayons d'imaginer le terrain il y a 16 ans. Le sol était en pente régulière depuis la route jusqu'à la parcelle 23, ce qui donne une pente générale de 3.5% si bien que l'impression de voir des parcelle distinctes en regardant la configuration du terrain n'était pas nette. On voyait un léger dénivelé, une pente générale, mais sans plus.
Seize ans plus tard, se figurer mentalement une telle configuration est difficile tant la loi des fluides a joué.
Comment avons-nous pu construire une terrasse séparée de tels dénivelés avec le terrain plus haut et celui plus bas?
- En fait nous n'avons presque rien fait qu'observer le terrain,
- y recherchant les murets, les bornes,
- y étudiant les plantes bio-indicatrices.
- Puis nous avons défini des règles simples de pratique.
- Et enfin observé ces règles sans y déroger.
Du fait d'un parcours même non-violent & très réduit par un tracteur, des amorces d'érosion sont créées. Le fait de combiner un usage restreint du tracteur & la protection des sols, accélère grandement tous les processus. Le fait que ces parcelles existent depuis si longtemps explique aussi que les reconstruire puisse se faire en peu d'agir direct :
- par le jeu surtout de la force vers le bas d'écoulement des eaux (4)
- et celle exercée vers le haut sur le sol par la multiplication racinaire exponentielle que la libération des forces de vie dans le sol entraine (3).
Dans une telle configuration d'un sol très peu travaillé & dans le respect scrupuleux des lois anti-érosives, les forces de lessivages qui tendent à niveler une parcelle bordée d'un talus (5) & celles de pédogenèse qui font s'élever un sol par multiplication de l'activité biologique en son sein (1), agissent toutes deux selon leur optimum.
Ces terrains étaient il y a 16 ans plus ou moins hydromorphes, ce qui les rendaient tout à fait inaptes à l'agriculture & même moyennement fertiles comme sols forestiers. Une observation fine & répétée des lieux nous a renseignés sur leur configuration au passé.
Les parcelles au début du siècle 21 :
- avaient une contenance moyenne de l'ordre de 60 ares, allant de 14 à 84 ares
- pour des parcelles pour moitié boisées
- et pour l'autre moitié des terrains à vocation de prairie permanente acido-hygrophile.
L'observation fine révéla que les parcelles 100 ans plus tôt :
- étaient pour la plupart de 14 ares, en terres et sans arbres pour les séparer.
Le paysage de nos jours est dominé par des bois feuillus - chêne pédonculé 90% châtaignier 5% trembles, bouleaux, frênes, fruitiers 5% - avec des zones agricoles enclavées. En 1900 la situation était inverse : une myriade de petites terrasses cultivées & pâturées en alternance aux sols fatigués dans un paysage presque dépourvu d'arbres excepté de minuscules bosquets sur les points rocheux sans sol & dans les creux en mare ou source. On voit ce type de paysage ce jour en des régions montagneuses arides - en Grèce, en Afghanistan, en Inde du sud... Le nord Limousin de 1900 n'était cependant ni si chaud ni si aride. Les parcelles étaient surtout des mini-terrasses souvent bordées d'une rigole pour que les pluies d'hiver ne transforment pas les terrains en marais. Du fait du régime de pluie océanique, lorsque l'exode rural s'amplifia à partir de 1914, le reverdissement par reboisement spontané put s'amorcer. Les graines légères des trembles, bouleaux, frênes et saules étaient apportées par le vent. Les graines plus lourdes par les animaux et oiseaux.
- Tout comme les astronomes qui observant plus loin se tournent plus au passé de l'univers, en creusant & recherchant plus profond dans le sol nous avons trouvé des traces bien plus anciennes. Ainsi les limites des parcelles qui définissaient de vraies ruptures pédologiques, elles-mêmes fondées sur des discontinuités de la roche au-dessous, coïncidaient-elles avec les rus & ruisseaux d'avant l'agriculture il y a plusieurs milliers d'années & la position des premiers talus constitués par défrichement de parcelles. Ces talus ancien sont la prémisse de ce qui suivra. Les plus anciens furent établis sur des limites géologiques. C'est pourquoi leur position peut servir de repère.
Découvrant de telles limites, l'option moderne en agriculture consistait à poser des drains, niveler, buser. A la ferme de mars nous avons simplement :
- recreusé les rigoles à la main
- et pris soin de ne plus franchir les limites dont la direction est utile à garder les sols de l'érosion car perpendiculaires à la pente générale.
Puisque cette dernière est vers l'ouest cela consista à recreuser les rigoles orientées est-ouest - qui sont en fait des ruisseaux temporaires - et ne plus franchir les talus orientés nord-sud.
Par ces 2 pratiques de règle simple et stricte, la parcelle 21-22 s'établit en 10 ans en une terrasse
- au sol de la pédologie la plus active à bien des kilomètres à la ronde,
- dotée de sources pour la fertiliser
- et de grands dénivelés pour l'assainir.
Le mur de soutien de la terrasse apparut peu à peu. Il est haut de deux mètres et âgé de 5000 ans au moins. Après sa découverte, nous avons appuyé son apparition, coupant l'excès de végétation poussé sur ce mur recouvert par un siècle d"humus & recreusant la rigole qui devait assurément exister à son pied comme c'est le cas pour tous les talus de hauteur supérieure à un pied.
Pour résumer l'article :
- Aux alentours de 1900 le paysage général était de petits labours et pâtures avec très peu d'arbres.
- Peu après 1950 les parcelles avaient été regroupées pour permettre l'emploi des tracteurs. Les parcelles les moins aptes à cet usage nouveau étaient délaissées.
- Au tout début du siècle 21 les prés & pâtures délaissés s'étaient reboisés naturellement, & les rigoles des terres demeurées agricoles s'étaient en grande part bouchées, les rendant inaptes à la culture et même assez peu productives en élevage à cause du tassement exercé par le bétail sur les sols humides, les rendant acides, froids, hydromorphes.
Ces parcelles désormais pour l'essentiel restaurées par une œuvre douce de 16 années, vont être transformées en des vergers de pommiers dont les bandes intercalaires sont cultivées en agrinature selon les standards de l'agroforesterie ou plus précisément la forêt-jardin qui sera en diverses régions de piémont de par le monde, le mode agricole de ce siècle.
pousser en demi-ombre
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Lande à genévrier et verger de châtaignes 02/02/2024
parcelle 1 : une lande à genévrier et un verger de châtaignes / Elle se divise en 4 secteurs :
- Sa partie horizontale est pour moitié une lande à fougère aigle et callune résiduelle (4)
- et pour l'autre, une ancienne lande à genévrier devenue un bois clair de chênes pédonculés et châtaigniers (3).
- À la rupture de pente, on trouve un bois très clair de chênes et bouleaux sur sol squelettique (2).
- Et au bas de la pente, un ancien verger de châtaigniers devenu bois (1).
Sur l'aire restée agricole les productions sporadiques possibles sont :
- la pomme de terre et le sarrasin avec une productivité potentielle faible.
- En vue d'une production forestière, une plantation de pin laricio y est possible.
Dans les trois autres secteurs de la parcelle, les essences envisageables sont :
- le chêne rouge, le châtaignier et le mélèze euro-japonais -
- outre le douglas, un pin noir ou le pin sylvestre.
Dans tous les cas mêler feuillus et résineux est la meilleure option pour favoriser la pédogenèse, car les conifères frugaux sont actifs à digérer la roche (1) de leur enracinement dynamique, tandis que les feuilles & brindilles des feuillus contribuent à fournir une litière d'humus doux et épais.
A l'est et à l'ouest de la parcelle on trouve des chemins ruraux cadastrés au deux extrémités. Ils signalent qu'elle fut jusqu'à la toute fin du XXe siècle un lieu de passage, des piétons, des chasseurs, de charrettes, de troupeaux. Ces passages et parcours expliquent l'érosion importante du sol. La largeur des chemins était de 2 mètres. Ils furent inscrits au cadastre lorsque marqués de chaque côté par un muret. Entre eux existait un droit de passage - permis en principe aux seuls propriétaires des parcelles contiguës et leurs ayant-droit. Les murets existent depuis des millénaires. Ils limitèrent l'érosion tant que la densité des populations humaine et animale ne dépassa pas un seuil donné. Ce seuil fut dépassé à la fin du XIXe siècle. Au cours du vingtième siècle la densité de population se divisa par dix. Lorsque les limites des terrasses ne sont franchies qu'en des points précis déterminés, un terroir peut nourrir une grande densité de personnes. A l'inverse dès que ces règles de pratiques se perdent ou sont oubliées, très peu de gens et animaux domestiques circulant à tord et à travers peuvent détruire un biotope en très peu de temps par érosion du sol. Des terrasses seules permettent une cohabitation - à long terme - des humains et de la nature.
edit
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S'invente le mode de résistance de fin du siècle XXI 16/09/2023
S'invente le mode de résistance pour la fin du siècle XXI.
- A la ferme de mars s'invente le mode de vie de la résistance de la fin de ce siècle -
- comme en l'épopée Megalopolis de Herbert Pagani (1972) :
- une vie sans violence envers ni la Terre ni la terre,
- ni les quatre autres éléments -
- air (2) Soleil (3) eau (4) minéraux (5) et mouvement (1) :
- de ces saints cinq est constitué le soma des vivants, plantes, animaux, humains.
- Il s'invente : nous ne l'inventons pas.
Saule de Mars Salix caprea / chêne de Mars Quercus robur > Quercus rubra
04/10/2022
- 23700 Les Mars est une commune de Creuse,
- région Limousin de Nouvelle-Aquitaine.
- Population : 187 habitants en 2019 en diminution par rapport à 2013
- code : 23123
- Mairesse : Jacqueline Gravière de 2020 à 26
- Altitude : de 513 à 657 m
- latitude 45°59′ nord / longitude 2°29′ est
- superficie 12,90 km2 soit 1290 hectares
- densité 14 hab./km2
- Mars en Ardèche 07320 ·
- population 257 habitants en 2019 en diminution de 5 % par rapport à 2013
- Code : 07151
- Région : Auvergne-Rhône-Alpes
- Mairesse : Françoise Roche de 2020 à 26
- Altitude : de 759 à 1138 m
- longitude 45°01′ nord / latitude 4°19′ est
- superficie 18,69 km2 soit 1869 hectares
- densité 14 hab./km2
Ce blog est prophétie. 06/12/2024
- Ce blog est une prophétie :
- Ce qu'il énonce se produit,
- Accompli par d'autres -
- plus grands grandes, plus beaux belles, plus forts fortes,
- plus habiles habiles, plus avancés avancées.
Eau (4) Feu (3) Terre (5) 28/04/2019
Stocker l'eau dans les sols est toujours la meilleure option. Lorsque l'eau abonde les algues plantes & arbres l'emploient à accroître la capacité future de stockage dans le sol tout en produisant mille choses utiles à tous toutes & tout. Dès que l'eau devient rare en revanche les plantes & arbres, en fermant les stomates de leurs feuilles, deviennent des protectrices protecteurs du sol envers l'évaporation aux heures les + chaudes du jour. Dénuder un sol est un grand crime. Le couvrir de béton goudron ou bâches, + encore. Les terrasses soli-pluviales (TSP) de drainage d'irrigation de pédogenèse (DIDP) dont les bocages furent les ancêtres, sont partout l'optimum agronomique écologique, même en zone urbaine.
Le pétrole est une énergie sale car morte. Le soleil, une énergie lumineusement vive. Il est des fous se croyant scientifiques ou même écolos qui imaginent obscurcir le soleil pour pouvoir continuer à brûler leur pétrole sans but ni fin. Il y eut il y a quelques siècles un mini-âge glaciaire, cause de graves famines & de nombreux morts. L'excès de chaleur rend possible la photosynthèse lorsque de l'eau est disponible. Le froid en revanche fige toute vie. Lorsque l'on travaille à la main sans pensée, le lieu a l'opportunité de nous guider. Le sol reste imprimé de la vibration de tous les êtres qui y vécurent y vivent. C'est ainsi que le sol, la Terre parle en murmures de silence - ce silence gage de non-violence. Nous pourrions dire que le sol garde en mémoire tous les cieux successifs qu'il reçut : 10 000 passés présents tressés tissés bâtis imbriqués raffinés.
Planter d'un coup de pioche / des sols vivants 05/01/2025
Is this the last stag beetle on Earth? Voyant ce lucane, on se demande s'il ne sera pas le dernier. Non il ne le sera pas, bien que cette pensée nous hante. Pour le nourrir il faut laisser su le sol beaucoup de bois morts.
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Pédo-Genèse par Agro-Sylvi-Culture. 18/09/2022
1. Sept jours ENTÊTE
- 1 Elohîms créait les ciels et la terre,la terre était tohu-et-bohu,une ténèbre sur les faces de l’abîme,mais le souffle d’Elohîms planait sur les faces des eaux. Elohîms dit: « Une lumière sera. »Et c’est une lumière. Elohîms voit la lumière: quel bien ! Elohîms sépare la lumière de la ténèbre.Elohîms crie à la lumière: « Jour. » À la ténèbre il avait crié: « Nuit. » Et c’est un soir et c’est un matin: jour UN.
- 6 Elohîms dit: « Un plafond sera au milieu des eaux:il est pour séparer entre les eaux et entre les eaux. »Elohîms fait le plafond. Il sépare les eaux sous le plafond des eaux sur le plafond. Et c’est ainsi.Elohîms crie au plafond: « Ciels. » Et c’est un soir et c’est un matin: jour 2ème.
- 9 Elohîms dit: « Les eaux s’aligneront sous les ciels vers un lieu unique, le sec sera vu. » Et c’est ainsi. Elohîms crie au sec: « Terre. » À l’alignement des eaux, il avait crié: « Mers. » Elohîms voit: quel bien ! Elohîms dit: « La terre gazonnera du gazon, herbe semant semence,arbre-fruit faisant fruit pour son espèce,dont la semence est en lui sur la terre. » Et c’est ainsi. La terre fait sortir le gazon,herbe semant semence, pour son espèce et arbre faisant fruit, dont la semence est en lui, pour son espèce. Elohîms voit: quel bien ! Et c’est un soir et c’est un matin: jour 3ème.
- 14 Elohîms dit: « Des lustres seront au plafond des ciels, pour séparer le jour de la nuit. Ils sont pour les signes, les rendez-vous, les jours et les ans. Ce sont des lustres au plafond des ciels pour illuminer sur la terre. » Et c’est ainsi. Elohîms fait les deux grands lustres,le grand lustre pour le gouvernement du jour, le petit lustre pour le gouvernement de la nuit et les étoiles. Elohîms les donne au plafond des ciels pour illuminer sur la terre, pour gouverner le jour et la nuit, et pour séparer la lumière de la ténèbre. Elohîms voit: quel bien ! Et c’est un soir et c’est un matin: jour 4ème.
- 20 Elohîms dit: « Les eaux foisonneront d’une foison d’êtres vivants, le volatile volera sur la terre, sur les faces du plafond des ciels. » Elohîms crée les grands crocodiles, tous les êtres vivants, rampants, dont ont foisonné les eaux pour leurs espèces, et tout volatile ailé pour son espèce. Elohîms voit: quel bien ! Elohîms les bénit pour dire: « Fructifiez, multipliez, emplissez les eaux dans les mers, le volatile se multipliera sur terre. » Et c’est un soir et c’est un matin: jour 5ème.
- 24 Elohîms dit: « La terre fera sortir l’être vivant pour son espèce, bête, reptile, le vivant de la terre pour son espèce. » Et c’est ainsi. Elohîms fait le vivant de la terre pour son espèce, la bête pour son espèce et tout reptile de la glèbe pour son espèce. Elohîms voit: quel bien ! Elohîms dit: « Nous ferons Adâm le Glébeux à notre réplique, selon notre ressemblance. Ils assujettiront le poisson de la mer, le volatile des ciels,la bête, toute la terre, tout reptile qui rampe sur la terre. »Elohîms crée le glébeux à sa réplique, à la réplique d’Elohîms, il le crée,mâle et femelle, il les crée.
- 28 Elohîms les bénit. Elohîms leur dit: « Fructifiez, multipliez, emplissez la terre, conquérez-la. Assujettissez le poisson de la mer, le volatile des ciels, tout vivant qui rampe sur la terre. » Elohîms dit: « Voici, je vous ai donné toute l’herbe semant semence, sur les faces de toute la terre, et tout l’arbre avec en lui fruit d’arbre, semant semence: pour vous il sera à manger. Pour tout vivant de la terre, pour tout volatile des ciels, pour tout reptile sur la terre, avec en lui être vivant, toute verdure d’herbe sera à manger. » Et c’est ainsi.
- 31 Elohîms voit tout ce qu’il avait fait, et voici: un bien intense. Et c’est un soir et c’est un matin: jour 6ème.
2. Jardin en ‘Édèn
- 1 Ils sont achevés, les ciels, la terre et toute leur milice. Elohîms achève au jour 7ème son ouvrage qu’il avait fait. Il chôme, le jour septième, de tout son ouvrage qu’il avait fait. Elohîms bénit le jour septième, il le consacre: oui, en lui il chôme de tout son ouvrage qu’Elohîms crée pour faire.
- 4 Voilà les enfantements des ciels et de la terre en leur création, au jour de faire IHVH-Adonaï Elohîms terre et ciels. Tout buisson du champ n’était pas encore en terre, toute herbe du champ n’avait pas encore germé: oui, IHVH-Adonaï Elohîms n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et de glébeux, point, pour servir la glèbe.
- 6 Mais une vapeur monte de la terre,elle abreuve toutes les faces de la glèbe. IHVH-Adonaï Elohîms forme le glébeux Adâm, poussière de la glèbe Adama. Il insuffle en ses narines haleine de vie: et c’est le glébeux, un être vivant.
- 8 IHVH-Adonaï Elohîms plante un jardin en ‘Édèn au levant. Il met là le glébeux qu’il avait formé. IHVH-Adonaï Elohîms fait germer de la glèbe tout arbre convoitable pour la vue et bien à manger, l’arbre de la vie, au milieu du jardin et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Un fleuve sort de l’‘Édèn pour abreuver le jardin. De là, il se sépare: il est en 4 têtes. Nom de l’UN, Pishôn, qui contourne toute la terre de Havila, là où est l’or. L’or de cette terre est bien et là se trouvent le bdellium et la pierre d’onyx. Nom du 2ème fleuve: Guihôn, qui contourne toute la terre de Koush. Nom du 3ème fleuve: Hidèqèl, qui va au levant d’Ashour. Le 4ème fleuve est le Perat. IHVH-Adonaï Elohîms prend le glébeux et le pose au jardin d’‘Édèn, pour le servir et pour le garder.
- 16 IHVH-Adonaï Elohîms ordonne au glébeux pour dire: « De tout arbre du jardin, tu mangeras, tu mangeras, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu ne mangeras pas, oui, du jour où tu en mangeras, tu mourras, tu mourras. »
- 18 IHVH-Adonaï Elohîms dit: « Il n’est pas bien pour le glébeux d’être seul ! Je ferai pour lui une aide contre lui. » IHVH-Adonaï Elohîms forme de la glèbe tout animal du champ, tout volatile des ciels, il les fait venir vers le glébeux pour voir ce qu’il leur criera. Tout ce que le glébeux crie à l’être vivant, c’est son nom. Le glébeux crie des noms pour toute bête, pour tout volatile des ciels, pour tout animal du champ. Mais au glébeux, il n’avait pas trouvé d’aide contre lui.
- 21 IHVH-Adonaï Elohîms fait tomber une torpeur sur le glébeux. Il sommeille. Il prend une de ses côtes, et ferme la chair dessous. IHVH-Adonaï Elohîms bâtit la côte, qu’il avait prise du glébeux, en femme. Il la fait venir vers le glébeux. Le glébeux dit: « Celle-ci, cette fois, c’est l’os de mes os, la chair de ma chair, à celle-ci il sera crié femme Isha : oui, de l’homme Ish celle-ci est prise. » Sur quoi l’homme abandonne son père et sa mère: il colle à sa femme et ils sont une seule chair.
- 25 Les deux sont nus, le glébeux et sa femme: ils n’en blêmissent pas.
3. Un serpent nu
- 1 Le serpent était nu, plus que tout vivant du champ qu’avait fait IHVH-Adonaï Elohîms. Il dit à la femme: « Ainsi Elohîms l’a dit: ‹ Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin ›... » La femme dit au serpent: « Nous mangerons les fruits des arbres du jardin, mais du fruit de l’arbre au milieu du jardin, Elohîms a dit: ‹ Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, afin de ne pas mourir ›. »
- 4 Le serpent dit à la femme: « Non, vous ne mourrez pas, vous ne mourrez pas, car Elohîms sait que du jour où vous en mangerez vos yeux se dessilleront et vous serez comme Elohîms, connaissant le bien et le mal. »
- 6 La femme voit que l’arbre est bien à manger, oui, appétissant pour les yeux, convoitable, l’arbre, pour rendre perspicace. Elle prend de son fruit et mange. Elle en donne aussi à son homme avec elle et il mange. Les yeux des deux se dessillent, ils savent qu’ils sont nus. Ils cousent des feuilles de figuier et se font des ceintures. Ils entendent la voix de IHVH-Adonaï Elohîms qui va dans le jardin au souffle du jour. Le glébeux et sa femme se cachent, face à IHVH-Adonaï Elohîms, au milieu de l’arbre du jardin.
- 9. IHVH-Adonaï Elohîms crie au glébeux, il lui dit: « Où es-tu ? » Il dit: « J’ai entendu ta voix dans le jardin et j’ai frémi; oui, moi-même je suis nu et je me suis caché. » Il dit: « Qui t’a rapporté que tu es nu ? L’arbre dont je t’avais ordonné de ne pas manger, en as-tu mangé ? » Le glébeux dit: « La femme qu’avec moi tu as donnée m’a donné de l’arbre, elle, et j’ai mangé. »
- 13 IHVH-Adonaï Elohîms dit à la femme: « Qu’est-ce que tu as fait ? » La femme dit: « Le serpent m’a abusée et j’ai mangé. » IHVH-Adonaï Elohîms dit au serpent: « Puisque tu as fait cela, tu es honni parmi toute bête, parmi tout vivant du champ. Tu iras sur ton abdomen et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je placerai l’inimitié entre toi et entre la femme, entre ta semence et entre sa semence. Lui, il te visera la tête et toi tu lui viseras le talon. »
- 16 À la femme, il a dit: « Je multiplierai, je multiplierai ta peine et ta grossesse, dans la peine tu enfanteras des fils. À ton homme, ta passion: lui, il te gouvernera. » Au glébeux, il dit: « Oui, tu as entendu la voix de ta femme et mangé de l’arbre, dont je t’avais ordonné pour dire: ‹ Tu n’en mangeras pas. › Honnie est la glèbe à cause de toi. Dans la peine tu en mangeras tous les jours de ta vie.
- 18 Elle fera germer pour toi carthame et chardon: mange l’herbe du champ. À la sueur de tes narines, tu mangeras du pain jusqu’à ton retour à la glèbe dont tu as été pris. Oui, tu es poussière, à la poussière tu retourneras. » Le glébeux crie le nom de sa femme: Hava-Vivante. Oui, elle est la mère de tout vivant. IHVH-Adonaï Elohîms fait au glébeux et à sa femme des aubes de peau et les en vêt.
- 22 IHVH-Adonaï Elohîms dit: « Voici, le glébeux est comme l’un de nous pour connaître le bien et le mal. Maintenant, qu’il ne lance pas sa main, ne prenne aussi de l’arbre de vie, ne mange et vive en pérennité ! » IHVH-Adonaï Elohîms le renvoie du jardin d’‘Édèn, pour servir la glèbe dont il fut pris.
- 24 Il expulse le glébeux et fait demeurer au levant du jardin d’‘Édèn les Keroubîm et la flamme de l’épée tournoyante pour garder la route de l’arbre de vie.
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